Por volta de 1392, Tomás foi a Deventer, Neth, sede dos Irmãos da Vida Comum, uma comunidade dedicada à educação e ao cuidado dos pobres, onde estudou com o teólogo Florentius Radewyns, que em 1387 fundara a Congregação de Windesheim, uma congregação de cânones agostinianos regulares (isto é, eclesiásticos vivendo em comunidade e vinculados por votos). Tomás juntou-se à congregação de Windesheim no mosteiro de Agnietenberg, onde permaneceu quase que continuamente por mais de 70 anos. Ele fez seus votos em 1408, foi ordenado em 1413 e dedicou sua vida a copiar manuscritos e orientar noviços.
Embora a autoria esteja em disputa, ele provavelmente escreveu a imitação. Notável por sua linguagem e estilo simples, enfatiza a vida espiritual e não a materialista, afirma as recompensas de ser centralizado em Cristo e apóia a Comunhão como um meio para fortalecer a fé. Seus escritos oferecem possivelmente a melhor representação do devotio moderna (um movimento religioso criado por Gerhard Groote, fundador dos Irmãos da Vida Comum) que tornou a religião inteligível e praticável para a atitude “moderna” surgida na Holanda no final do século XIV. Tomás enfatiza o ascetismo em vez do misticismo e austeridade moderada - não extrema. Uma edição crítica de sua Opera Omnia (17 vol., 1902–22; “Obras Completas”) foi publicada por MJ Pohl.
Fonte: Britannica
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