Após o início da escolaridade em Bolonha, ele foi para a França para estudar em Reims e depois em Paris. De 1136 a 1150, ele ensinou teologia na escola de Notre Dame, em Paris, onde, em 1144-45, tornou-se um cônego - isto é, clérigo da equipe. Lombard estava presente no Conselho de Reims (1148) que se reuniu para examinar os escritos do teólogo francês Gilbert de La Porrée. Em junho de 1159, ele foi consagrado bispo de Paris e morreu no ano seguinte.
Embora tenha escrito sermões, cartas e comentários sobre a Sagrada Escritura, os Quatro Livros de Sentenças de Lombard (1148 a 1151) estabeleceram sua reputação e fama subsequente, recebendo o título de magister sententiarum (“mestre das sentenças”). As Sentenças, uma coleção de ensinamentos dos Padres da Igreja e opiniões de mestres medievais organizados como um tratado sistemático, marcaram o culminar de uma longa tradição de pedagogia teológica, e até o século 16 era o livro oficial nas universidades. Centenas de estudiosos escreveram comentários sobre o assunto, incluindo o célebre filósofo São Tomás de Aquino.
O Livro I das Sentenças discute Deus, a Trindade , a orientação divina, o mal, a predestinação; Livro II, anjos, demônios, a queda do homem, graça, pecado; Livro III, a Encarnação de Jesus Cristo, a redenção dos pecados, virtudes, os Dez Mandamentos; Livro IV, os sacramentos e as quatro últimas coisas - morte, julgamento, inferno e céu. Enquanto Lombard demonstrou originalidade na escolha e arranjo de seus textos, ao utilizar diferentes correntes de pensamento e ao evitar extremos, de especial importância para os teólogos medievais foi sua clarificação da teologia do sacramentos . Afirmou que há sete sacramentos e que um sacramento não é meramente um “sinal visível da graça invisível” (depois de Agostinho de Hipona), mas também a “causa da graça”. Em questões éticas , ele decretou que as ações de um homem são julgados bons ou maus de acordo com sua causa e intenção, exceto aqueles atos que são maus por natureza.
Os ensinamentos de Lombard se opuseram durante sua vida e após sua morte. Teólogos posteriores rejeitaram vários de seus pontos de vista, mas ele nunca foi considerado heterodoxo, e os esforços para que suas obras fossem condenadas não tiveram êxito. O quarto Concílio de Latrão (1215) aprovou seu ensinamento sobre a Trindade e prefaciou uma profissão de fé com as palavras “Cremos com Pedro Lombardo”. Suas obras coletivas estão em J.-P. Migne, Patrologia Latina, vol. 191-192. A melhor edição dos Quatro Livros das Sentenças (sem tradução para o inglês) é considerada a dos franciscanos do Colégio de São Bonaventura (perto de Florença), Libri quattuor sententiarum (2 vol., 1916).
Fonte: Britannica
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