Representações Bíblicas

A arte religiosa ou a arte sacra é uma imagem artística que usa inspiração e motivos religiosos e é muitas vezes destinada a elevar a mente ao espiritual. A arte sacra envolve as práticas rituais e cultuais e aspectos práticos e operativos do caminho da realização espiritual dentro da tradição religiosa do artista.

A arte cristã é arte sacra que usa temas e imagens do cristianismo. A maioria dos grupos cristãos usa ou usou arte até certo ponto, embora alguns tenham tido fortes objeções a algumas formas de imagem religiosa, e houve grandes períodos de iconoclasmo dentro do cristianismo.

Imagens de Jesus e cenas narrativas da Vida de Cristo são os temas mais comuns, e cenas do Antigo Testamento desempenham um papel na arte da maioria das denominações. Imagens da Virgem Maria e santos são muito mais raros na arte protestante do que a do catolicismo romano e da ortodoxia oriental.

O cristianismo faz uso muito mais amplo de imagens do que as religiões relacionadas, nas quais as representações figurativas são proibidas, como o islamismo e o judaísmo. No entanto, há também uma considerável história de aniconismo no cristianismo de vários períodos.

A arte cristã primitiva sobrevive de datas próximas às origens do cristianismo. As esculturas cristãs mais antigas são de sarcófagos, datando do início do século II. Os maiores grupos de pinturas dos primeiros cristãos vêm das tumbas nas Catacumbas de Roma e mostram a evolução da representação de Jesus, um processo não completo até o século 6, desde quando a aparência convencional de Jesus na arte permaneceu notavelmente consistente.

Até a adoção do cristianismo por Constantino, a arte cristã derivou seu estilo e grande parte de sua iconografia da arte romana popular, mas a partir deste ponto grandes edifícios cristãos construídos sob patrocínio imperial trouxeram a necessidade de versões cristãs da elite romana e arte oficial, dos quais mosaicos em igrejas em Roma são os exemplos mais proeminentes de sobrevivência. A arte cristã foi pego, mas não se originou, a mudança de estilo da tradição clássica herdada da arte da Grécia Antiga para um estilo hierático menos realista e sobrenatural, o início da arte gótica.

Grande parte da arte que sobrevive da Europa após a queda do Império Romano do Ocidente é arte cristã, embora em grande parte porque a continuidade da propriedade da igreja preservou a arte da igreja melhor do que as obras seculares. Embora a estrutura política do Império Romano do Ocidente tenha essencialmente entrado em colapso após a queda de Roma, sua hierarquia religiosa, o que é hoje a moderna Igreja Católica Romana encomendou e financiou a produção de imagens de arte religiosa.

A Igreja Ortodoxa de Constantinopla, que desfrutava de maior estabilidade dentro do Império do Leste, foi fundamental para comissionar imagens e glorificar o cristianismo. Como uma sociedade estável da Europa Ocidental emergiu durante a Idade Média, a Igreja Católica liderou o caminho em termos de arte, usando seus recursos para encomendar pinturas e esculturas.

Durante o desenvolvimento da arte cristã no Império Bizantino, uma estética mais abstrata substituiu o naturalismo previamente estabelecido na arte helenística. Esse novo estilo era hierático, significando que seu objetivo principal era transmitir o significado religioso em vez de renderizar objetos e pessoas com precisão. Perspectivas realistas, proporções, luz e cor foram ignoradas em favor da simplificação geométrica de formas, perspectiva reversa e convenções padronizadas para retratar indivíduos e eventos. A controvérsia sobre o uso de imagens esculpidas, a interpretação do Segundo Mandamento e a crise do Iconoclasmo Bizantino levaram a uma padronização do imaginário religioso dentro da Ortodoxia Oriental.

A queda de Constantinopla em 1453 trouxe um fim à mais alta qualidade da arte bizantina, produzida nas oficinas imperiais de lá. A arte ortodoxa, conhecida como ícones independentemente do meio, tem continuado com relativamente pouca mudança de assunto e estilo até os dias atuais, com a Rússia gradualmente se tornando o principal centro de produção.

No Ocidente, a Renascença viu um aumento em obras seculares monumentais, mas até a Reforma Protestante, a arte cristã continuou a ser comissionada em grandes quantidades pelas igrejas, clero e pela aristocracia. A Reforma teve um enorme efeito sobre a arte cristã, rapidamente levando a produção da arte cristã pública a uma parada virtual nos países protestantes, e causando a destruição da maior parte da arte que já existia.

Artistas foram encomendados gêneros mais seculares como retratos, pinturas de paisagens e por causa do renascimento do neoplatonismo, temas da mitologia clássica. Nos países católicos, a produção continuou e aumentou durante a Contra-Reforma, mas a arte católica foi colocada sob muito mais controle pela hierarquia da igreja do que antes. A partir do século XVIII, o número de trabalhos religiosos produzidos pelos principais artistas declinou acentuadamente, embora ainda houvesse comissões importantes, e alguns artistas continuaram a produzir grandes grupos de arte religiosa por iniciativa própria.

Como uma noção secular universal, não-sectária e universal de arte surgiu na Europa Ocidental do século 19, a arte cristã antiga e medieval começou a ser coletada para apreciação artística em vez de adoração, enquanto a arte cristã contemporânea era considerada marginal. Ocasionalmente, artistas seculares tratavam de temas cristãos (Bouguereau, Manet) - mas raramente era um artista cristão incluído no cânone histórico (como Rouault ou Stanley Spencer). No entanto, muitos artistas modernos, como Eric Gill, Marc Chagall, Henri Matisse, Jacob Epstein, Elizabeth Frink e Graham Sutherland produziram obras de arte conhecidas para as igrejas. Salvador Dali é um artista que também produziu obras de arte notáveis ​​e populares com temas cristãos. Artistas contemporâneos como Makoto Fujimura tiveram influência significativa tanto nas artes sagradas como nas artes seculares. Outros artistas notáveis ​​incluem Larry D. Alexander e John August Swanson. Alguns escritores, como Gregory Wolfe, vêem isso como parte de um renascimento do humanismo cristão.

A maioria das antigas Bíblias era iluminada, eram manuscritos em que o texto é complementado pela adição de decoração, como iniciais decoradas, bordas (marginalia) e ilustrações em miniatura. Até o século XII, a maioria dos manuscritos era produzida em mosteiros para aumentar a biblioteca ou depois de receber uma comissão de um rico patrono. Mosteiros maiores frequentemente continham áreas separadas para os monges que se especializavam na produção de manuscritos chamados de scriptorium, onde "pequenas salas separadas eram designadas para cópia de livros; elas estavam situadas de tal maneira que cada escriba tinha para si uma janela aberta para o claustro". caminhar." No século XIV, os claustros de monges que escreviam no scriptorium começaram a empregar irmãos leigos dos scriptorias urbanos, especialmente em Paris, Roma e Holanda. A demanda por manuscritos cresceu a tal ponto que as bibliotecas monásticas não conseguiram atender à demanda, e começaram a empregar escribas e iluminadores seculares. Estes indivíduos frequentemente viviam perto do mosteiro e, em certos casos, vestiam-se como monges sempre que entravam no mosteiro, mas podiam sair no final do dia.

Abaixo, estão reunidas algumas destas representações.

Gênesis	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Êxodo	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Levítico	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Números	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Deuteronômio	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Josué	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Juízes	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Rute	1	2	3	4
1 Samuel	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
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2 Samuel	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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1 Reis	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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2 Reis	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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1 Crônicas	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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2 Crônicas	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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Esdras	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Neemias	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13
Ester	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Jó	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
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Salmos	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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	141	142	143	144	145	146	147	148	149	150
Provérbios	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
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	21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
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Eclesiastes	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12
Cânticos	1	2	3	4	5	6	7	8
Isaías	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
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Jeremias	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
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	41	42	43	44	45	46	47	48	49	50
	51	52
Lamentações	1	2	3	4	5
Ezequiel	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
	41	42	43	44	45	46	47	48
Daniel	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12
Oseias	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14
Joel	1	2	3
Amós	1	2	3	4	5	6	7	8	9
Obadias	1
Jonas	1	2	3	4
Miqueias	1	2	3	4	5	6	7
Naum	1	2	3
Habacuque	1	2	3
Sofonias	1	2	3
Ageu	1	2
Zacarias	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12
Malaquias	1	2	3	4
Mateus	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21	22	23	24	25	26	27	28
Marcos	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16
Lucas	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21	22	23	24
João	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21
Atos	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21	22	23	24	25	26	27	28
Romanos	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16
1 Coríntios	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16
2 Coríntios	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13
Gálatas	1	2	3	4	5	6
Efésios	1	2	3	4	5	6
Filipenses	1	2	3	4
Colossenses	1	2	3	4
1 Tessalonicenses	1	2	3	4	5
2 Tessalonicenses	1	2	3
1 Timóteo	1	2	3	4	5	6
2 Timóteo	1	2	3	4
Tito	1	2	3
Filemon	1
Hebreus	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13
Tiago	1	2	3	4	5
1 Pedro	1	2	3	4	5
2 Pedro	1	2	3
1 João	1	2	3	4	5
2 João	1
3 João	1
Judas	1
Apocalipse	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
	21	22

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