O pedente e o salvamento

Dizemos então que a fêmea sustenta com dois braços fortes esses dois pilares da civilização; dizemos também que ela não podia fazer nada, mas pela posição dela; sua curiosa posição de onipotência privada, universalidade em pequena escala. O primeiro elemento é economia; não a economia destrutiva do avarento, mas a economia criativa do camponês; o segundo elemento é a dignidade, que é apenas a expressão da personalidade sagrada e da privacidade. Agora eu sei a pergunta que será feita abrupta e automaticamente por todos que conhecem os truques e reviravoltas da briga sexual moderna. A pessoa avançada começará imediatamente a discutir se esses instintos são inerentes e inevitáveis ​​na mulher ou se são apenas preconceitos produzidos por sua história e educação. Agora, não me proponho a discutir se a mulher pode agora ser educada com base em seus hábitos, tocando a economia e a dignidade; e isso por duas excelentes razões. Primeiro, é uma questão que não pode jamais encontrar uma resposta: é por isso que as pessoas modernas gostam tanto dela. Da natureza do caso, é obviamente impossível decidir se alguma das peculiaridades do homem civilizado foi estritamente necessária à sua civilização. Não é auto-evidente (por exemplo) que mesmo o hábito de se manter em pé seja o único caminho do progresso humano. Pode ter havido uma civilização quadrúpede, em que um cavalheiro da cidade vestiu quatro botas para ir à cidade todas as manhãs. Ou pode ter havido uma civilização reptiliana, na qual ele rolou para o escritório de bruços; é impossível dizer que a inteligência pode não ter se desenvolvido em tais criaturas. Tudo o que podemos dizer é que o homem como ele anda ereto; e essa mulher é algo quase mais correto que a retidão.

E o segundo ponto é este: que em geral preferimos que as mulheres (ou melhor, até os homens) andem eretas; por isso, não desperdiçamos muito de nossas nobres vidas inventando qualquer outra maneira de andarem. Em resumo, minha segunda razão para não especular se a mulher pode se livrar dessas peculiaridades é que não quero que ela se livre delas; nem ela. Não vou exaurir minha inteligência inventando maneiras pelas quais a humanidade possa desaprender o violino ou esquecer como andar a cavalo; e a arte da domesticidade me parece tão especial e valiosa quanto todas as artes antigas de nossa raça. Tampouco me proponho entrar naquelas especulações sem forma e confusas sobre como a mulher era ou é considerada nos tempos primitivos que não podemos recordar, ou nos países selvagens que não podemos entender. Mesmo que essas pessoas segregassem suas mulheres por razões baixas ou bárbaras, isso não tornaria nossas razões bárbaras; e sou assombrada por uma suspeita tenaz de que os sentimentos dessas pessoas eram, sob outras formas, muito parecidos com os nossos. Algum comerciante impaciente, algum missionário superficial, atravessa uma ilha e vê o filhote cavando nos campos enquanto o homem toca uma flauta; e imediatamente diz que o homem é um mero senhor da criação e a mulher um mero servo. Ele não se lembra de que possa ver a mesma coisa em metade dos quintais de Brixton, simplesmente porque as mulheres são ao mesmo tempo mais conscienciosas e mais impacientes, enquanto os homens são mais quiescentes e mais ávidos por prazer. Muitas vezes pode ser no Havaí, assim como é em Hoxton. Ou seja, a mulher não trabalha porque o homem lhe diz para trabalhar e ela obedece. Pelo contrário, a mulher trabalha porque ela disse ao homem para trabalhar e ele não obedeceu. Eu não afirmo que esta é toda a verdade, mas afirmo que temos muito pouca compreensão das almas dos selvagens para saber até que ponto isso é falso. É o mesmo com as relações de nossa ciência apressada e superficial, com o problema da dignidade sexual e da modéstia. Professores encontram em todo o mundo cerimônias fragmentárias em que a noiva afeta algum tipo de relutância, se esconde de seu marido ou foge dele. O professor então pomposamente proclama que esta é uma sobrevivência do casamento por captura. Eu me pergunto se ele nunca diz que o véu jogado sobre a noiva é realmente uma rede. Duvido muito que as mulheres já tenham sido casadas por captura, acho que fingiram estar; como eles ainda fazem.

É igualmente óbvio que essas duas necessárias santidades de prosperidade e dignidade estão fadadas a entrar em colisão com a verbosidade, o desperdício e a perpétua busca de prazer do companheirismo masculino. As mulheres sábias permitem a coisa; mulheres tolas tentam esmagá-lo; mas todas as mulheres tentam neutralizar isso, e elas se saem bem. Em muitas casas ao nosso redor neste momento, sabemos que a canção de ninar é invertida. A rainha está na casa da contagem, contando o dinheiro. O rei está na sala, comendo pão e mel. Mas deve ser estritamente entendido que o rei capturou o mel em algumas guerras heroicas. A disputa pode ser encontrada em entalhes góticos e em manuscritos gregos. Em todas as épocas, em todas as terras, em todas as tribos e aldeias, tem sido travada a grande guerra sexual entre a Casa Privada e o Public House. Eu vi uma coleção de poemas ingleses medievais, divididos em seções como “Canções Religiosas”, “Canções de Beber”, e assim por diante; e a seção intitulada “Poemas da Vida Doméstica” consistia inteiramente (literalmente, inteiramente) nas reclamações de maridos que foram intimidados por suas esposas. Embora os ingleses fossem arcaicos, as palavras eram em muitos casos precisamente as mesmas que ouvi nas ruas e casas públicas de Battersea*, protestos em nome de uma extensão de tempo e conversas, protestos contra a impaciência nervosa e o utilitarismo devorador. da fêmea. Tal, eu digo, é a briga; nunca pode ser outra coisa senão uma briga; mas o objetivo de toda a moral e toda a sociedade é manter uma briga de amantes.

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G. K. Chesterton

Do livro: What's Wrong with the World? (O que há de errado com o mundo?)
Parte 3 - Feminismo, ou o erro sobre a mulher

Disponível em Gutenberg (inglês).

Nota de tradução:

*Bairro de Londres.

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Sobre Paulo Matheus

Esposo da Daniele, pai da Sophia, engenheiro, gremista e cristão. Seja bem vindo ao blog, comente e contribua!