As evidências da religião cristã - VIII

I. A conclusão das profecias do nosso Salvador confirmou os pagãos em sua crença no evangelho.

II. A observação de Orígenes sobre os discípulos de nosso Salvador sendo levados perante reis e governadores;

III Ao serem perseguidos por sua religião;

IV. Em sua pregação do evangelho para todas as nações.

V. Sobre a destruição de Jerusalém e a ruína da economia judaica.

VI. Esses argumentos se fortaleceram com o que aconteceu desde o tempo de Orígenes.

I. O segundo desses meios extraordinários, de grande utilidade para os pagãos eruditos e inquisitivos dos primeiros três séculos, para evidenciar a verdade da história de nosso Salvador, foi o cumprimento de tais profecias registradas por ele nos evangelistas. Eles não podiam, de fato, formar argumentos a partir do que ele predisse, e foram cumpridos durante sua vida, porque tanto a profecia quanto a conclusão tinham acabado antes de serem publicadas pelos evangelistas; embora, como Orígenes observa, que fim poderia haver em forjar algumas dessas previsões, como a de São Pedro negando a seu Mestre, e todos os seus discípulos o abandonando na mais extrema extremidade, o que reflete tanta vergonha no grande apóstolo, e em todos os seus companheiros? Nada além de uma adesão estrita à verdade e às questões de fato poderia ter levado os evangelistas a relatar uma circunstância tão desvantajosa para sua própria reputação, como o pai bem observou.

II. Mas para prosseguir suas reflexões sobre este assunto: Há predições de nosso Salvador registradas pelos evangelistas, que não foram completadas até depois de suas mortes, e não tinham probabilidade de ser assim, quando foram pronunciadas por nosso abençoado Salvador. Tal foi a maravilhosa nota que ele lhes deu, que eles devem ser levados perante governadores e reis, por causa dele, para um testemunho contra eles e os gentios, Mateus 10. 28. com as outras profecias semelhantes, pelas quais ele predisse que seus discípulos deveriam ser perseguidos. Existe alguma outra doutrina no mundo, diz este pai, cujos seguidores são punidos? Podem os inimigos de Cristo dizer que ele sabia que suas opiniões eram falsas e ímpias, e que, portanto, ele poderia muito bem conjeturar e prever qual seria o tratamento das pessoas que as abraçariam? Supondo que suas doutrinas fossem realmente tais, por que isso deveria ser a consequência? Que probabilidade os homens devem ser levados perante reis e governadores por opiniões e doutrinas de qualquer tipo, quando isso nunca aconteceu mesmo com os epicuristas, que absolutamente negaram a providência; nem aos próprios Peripatéticos, que riram das orações e sacrifícios que foram feitos à Divindade? Há algum que seja, mas os cristãos que, de acordo com esta predição de nosso Salvador, estão sendo levados perante reis e governadores por causa dele, são pressionados ao último suspiro, por seus respectivos juízes, a renunciar ao Cristianismo e obter sua liberdade e descansar, oferecendo os mesmos sacrifícios e fazendo os mesmos juramentos que os outros fizeram?

III. Considere o tempo em que nosso Salvador pronunciou essas palavras, Mateus 10. 32. 33. “Qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai que está no céu, mas aquele que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai que está nos céus”. você o ouviu falar desta maneira, quando ainda seus discípulos não estavam em tais provações, você certamente teria dito dentro de si mesmo, se esses discursos de Jesus são verdadeiros, e se, de acordo com sua previsão, governadores e reis se comprometem a arruinar e destruir aqueles que professarem a si mesmos seus discípulos, nós creremos, não apenas que ele é um profeta, mas que ele recebeu o poder de Deus suficiente para preservar e propagar sua religião; e que ele nunca falaria de uma maneira peremptória e desanimadora, se não estivesse certo de que era capaz de subjugar a oposição mais poderosa, que poderia ser feita contra a fé e a doutrina que ele ensinava.

IV. Quem não fica admirado, quando ele representa para si mesmo nosso Salvador na época predizendo, que seu Evangelho deve ser pregado em todo o mundo, como testemunho para todas as nações, ou como Orígenes (que cita o sentido do que o palavras) servir para uma convicção aos reis e às pessoas, quando, ao mesmo tempo, ele acha que o seu evangelho foi pregado para gregos e bárbaros, para os instruídos e para os ignorantes, e que não há qualidade ou condição de vida capaz de isentar os homens de se submeterem à doutrina de Cristo? Quanto a nós, diz este grande autor, em outra parte de seu livro contra Celso: “Quando vemos todos os dias exatamente aqueles eventos que nosso Salvador predisse a tão grande distância; que seu Evangelho é pregado em todo o mundo, Mateus 24. 14. Que seus discípulos vão ensinar todas as nações, Mateus 28. 19. e que aqueles que receberam sua doutrina são levados por causa dele perante governadores e perante reis; 10. 18. estamos cheios de admiração, e nossa fé nele é confirmada mais e mais. Que provas mais claras e mais fortes podem Celsus pedir a verdade do que ele falou?

V. Orígenes insiste igualmente com o grande força nessa maravilhosa previsão de nosso Salvador sobre a destruição de Jerusalém, pronunciada por vez, como ele observa, quando não havia probabilidade nem aparência dela. Isto foi notado e inculcado por tantos outros, que eu irei referir-te ao que este pai disse sobre o assunto no primeiro livro contra Celso. E como a realização desta notável profecia, devo observar apenas que quem quer que leia o relato dado por Josefo, sem conhecer seu caráter, e compará-lo com o que nosso Salvador previu, pensaria que o historiador tinha sido um cristão, e que ele não tinha mais nada em vista a não ser ajustar o evento à previsão.

VI. Não posso abandonar essa cabeça sem perceber que Orígenes ainda teria triunfado mais nos argumentos precedentes, se tivesse vivido uma idade mais longa, visto os imperadores romanos e todos os governadores e províncias se submetendo à religião cristã, e Glória em sua profissão, como tantos reis e soberanos ainda colocam sua relação com Cristo à frente de seus títulos. Quão maior confirmação de sua fé ele teria recebido, se ele tivesse visto a profecia do nosso Salvador bem na destruição do templo, e a dissolução da economia judaica, quando judeus e pagãos uniram todos os seus esforços, sob Juliano, o apóstata, para confundir e falsificar a previsão? Os grandes preparativos que foram feitos para a reconstrução do templo, com o furacão, terremoto e erupções de fogo, que destruíram o trabalho, e aterrorizaram aqueles empregados na tentativa de proceder nele, são relatados por muitos historiadores da mesma idade, e a substância da história testificada tanto por escritores pagãos e judeus como Amiano Marcelino e Zamate Davi. A erudita Chrystome, em um sermão contra os judeus, conta-lhes que, na verdade, esse fato estava fresco nas lembranças de seus jovens; que aconteceu há vinte anos, e que foi atestada por todos os habitantes de Jerusalém, onde eles ainda podiam ver as marcas dela no lixo daquela obra, da qual os judeus desistiram em tão grande susto, e que até mesmo Julian não teve coragem de continuar. Este fato, que é em si mesmo tão milagroso e tão indiscutível, trouxe muitos dos judeus ao cristianismo, e nos mostra que, depois da profecia do nosso Salvador contra ele, o templo não podia ser preservado do arado passando por ele por todos os cuidar de Tito, que desejaria ter evitado sua destruição, e que em vez de ser reedificado por Juliano, todos os seus esforços em relação a ele cumpriam, ainda mais literalmente, a previsão de nosso Salvador, de que nem uma pedra deveria ser deixada sobre outra. Os antigos cristãos estavam tão inteiramente persuadidos da força da profecia do nosso Salvador, e do castigo que os judeus tinham imposto sobre si mesmos e sobre seus filhos, pelo tratamento que o Messias tinha recebido em suas mãos, que eles não duvidavam, mas eles sempre permaneceria um povo abandonado e desprezado, um assobio e um assombro entre as nações, como são até hoje. Em suma, eles perderam a peculiaridade de serem o povo de Deus, que agora era transferido para o corpo dos cristãos, e que preservava a igreja de Cristo entre todos os conflitos, dificuldades e perseguições em que estava envolvida, como havia preservado. o governo judaico e a economia por tantas eras, embora nele houvesse a mesma verdade e princípio vital, apesar de estar tão freqüentemente em perigo de ser totalmente abolido e destruído.

Orígenes, em seu quarto livro contra Celso, mencionando que eles foram expulsos de Jerusalém, o lugar ao qual sua adoração foi anexada, privados de seu templo e sacrifício, seus ritos e solenidades religiosas, e espalhados pela face da terra, aventuras para assegure-lhes, com confiança, que nunca seriam restabelecidos desde que cometeram aquele horrível crime contra o Salvador do mundo. Esta foi uma afirmação ousada no homem bom, que sabia como este povo tinha sido tão maravilhosamente restabelecido nos tempos antigos, quando eles estavam quase engolidos, e no estado mais desesperado de desolação, como na sua libertação do povo babilônico. cativeiro e as opressões de Antíoco Epifânio. Não, ele sabia que, em menos de cem anos antes de seu próprio tempo, os judeus tinham feito um esforço tão poderoso para o seu restabelecimento sob Barchocap, no reinado de Adrian, que abalou todo o império romano. Mas ele fundou sua opinião sobre uma certeza de profecia e sobre a punição que eles justamente incorreram; e encontramos por uma longa experiência de 1500 anos, que ele não estava enganado, não, que sua opinião ganha força diariamente, já que os judeus estão agora a uma distância maior de qualquer probabilidade de tal restabelecimento do que quando Orígenes escreveu.

Por: Joseph Addison
The Evidences of the Christian Religion, with Additional Discourses
Disponível em ccel.org