Na discussão anteriormente aludida entre o conservador enérgico e o conservador obstinado (ou, para falar uma língua mais tenra, entre Hudge e Gudge), o estado de efeitos cruzados é, no presente momento, agudo. O Tory diz que quer preservar a vida familiar em Cindertown; o socialista muito razoavelmente aponta para ele que em Cindertown no momento não há vida familiar para preservar. Mas Hudge, o socialista, por sua vez, é altamente vago e misterioso sobre se ele preservaria a vida familiar se houvesse alguma; ou se ele tentará restaurá-lo onde ele desapareceu. É tudo muito confuso. O Tory às vezes fala como se quisesse apertar os títulos domésticos que não existem; o socialista como se quisesse afrouxar os laços que não vinculam ninguém. A pergunta que todos queremos fazer a ambos é a pergunta ideal original: “Você quer manter a família?” Se Hudge, o socialista, quer a família, ele deve estar preparado para as restrições, distinções e divisões do trabalho na família. Ele deve se preparar para suportar a ideia de a mulher ter uma preferência pela casa particular e um homem pela casa pública. Ele deve suportar de alguma forma a ideia de uma mulher ser feminina, o que não significa suave e maleável, mas útil, parcimonioso, bastante difícil e muito engraçado. Ele deve confrontar sem tremer a noção de uma criança que deve ser infantil, isto é, cheia de energia, mas sem uma ideia de independência; fundamentalmente tão ávido por autoridade quanto por informação e manteiga-uísque. Se um homem, uma mulher e uma criança vivem juntos mais em lares livres e soberanos, essas relações antigas se repetirão; e Hudge deve aturar isso. Ele só pode evitar isso destruindo a família, fazendo com que ambos os sexos se transformem em colmeias e hordas sem sexo e criando todas as crianças como filhos do estado - como Oliver Twist. Mas se estas palavras severas devem ser endereçadas a Hudge, nem Gudge escapará de uma advertência um tanto severa. Pois a simples verdade a ser contada com clareza aos Tory é que, se ele quer que a família permaneça, se ele quer ser forte o suficiente para resistir às forças do nosso comércio essencialmente selvagem, ele deve fazer alguns sacrifícios muito grandes e tente equalizar a propriedade. A esmagadora massa do povo inglês neste instante em particular é simplesmente muito pobre para ser doméstica. Eles são tão domésticos quanto podem administrar; eles são muito mais domésticos do que a classe governante; mas eles não podem obter o que de bom havia originalmente destinado a ser nesta instituição, simplesmente porque eles não têm dinheiro suficiente. O homem deve defender uma certa magnanimidade, bastante legalmente expressa em jogar dinheiro fora: mas se sob determinadas circunstâncias ele só pode fazê-lo jogando fora a comida da semana, então ele não é magnânimo, mas mau. A mulher deve defender uma certa sabedoria que seja bem expressa em valorizar as coisas corretamente e guardar o dinheiro de maneira sensata; mas como ela deve guardar dinheiro se não houver dinheiro para guardar? A criança deve considerar sua mãe como uma fonte de diversão natural e poesia; mas como ele pode, a menos que a fonte, como outras fontes, possa tocar? Que chance tem alguma dessas artes e funções antigas em uma casa tão horrivelmente confusa? uma casa onde a mulher está trabalhando e o homem não está; e a criança é forçada por lei a pensar que os requisitos do professor são mais importantes que os da mãe? Não, Gudge e seus amigos da Câmara dos Lordes e do Carlton Club precisam se decidir sobre isso, e isso muito rapidamente. Se eles se contentam em ter a Inglaterra transformada em uma colmeia e um formigueiro, decorada aqui e ali com algumas borboletas desbotadas brincando em um velho jogo chamado domesticidade nos intervalos do tribunal de divórcio, então deixe-os ter seu império de insetos; eles encontrarão muitos socialistas que darão a eles. Mas se eles querem uma Inglaterra doméstica, eles devem "desembolsar", como diz a frase, em uma extensão muito maior do que qualquer político radical ainda se atreveu a sugerir; eles devem suportar cargas muito mais pesadas do que o Orçamento e são muito mais mortíferos do que os deveres de morte; porque o que se faz é nada mais nem menos que a distribuição das grandes fortunas e das grandes propriedades. Podemos agora apenas evitar o socialismo por uma mudança tão vasta quanto o socialismo. Se quisermos salvar a propriedade, devemos distribuir a propriedade, quase tão severa e arrebatadora quanto a Revolução Francesa. Se quisermos preservar a família, devemos revolucionar a nação.
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G. K. Chesterton
Do livro: What's Wrong with the World? (O que há de errado com o mundo?)
Parte 5 - A casa do homem.
Disponível em Gutenberg (inglês).
Esposo da Daniele, pai da Sophia, engenheiro, gremista e cristão. Seja bem vindo ao blog, comente e contribua!
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