Os reinos representados pelo segundo e terceiro animais, ou o Urso e o Leopardo, são novamente descritos por Daniel em sua última profecia escrita no terceiro ano de Ciro sobre Babilônia, ano em que conquistou a Pérsia. Para esta profecia, há um comentário sobre a visão do carneiro e do bode.
Eis que, diz [1] ele, ainda haverá três reis na Pérsia, [Cyrus, Cambyses e Darius Hystaspes] e o quarto [Xerxes] será muito mais rico que todos: e por sua força através de suas riquezas ele agitará tudo contra o reino da Grécia. E um rei poderoso [Alexandre, o Grande] se levantará, que governará com grande domínio, e fará conforme a sua vontade. E quando ele se levantar, seu reino será quebrado, e será dividido em direção aos quatro ventos do céu; e não à sua posteridade [mas depois da morte deles], nem de acordo com o seu domínio que ele governava; porque o seu reino será arrancado, mesmo para outros além daqueles. Alexandre, o grande, que conquistou todo o Império Persa e parte da Índia, morreu na Babilônia um mês antes do Solstício de verão, no ano de Nabonassar 425: e seus capitães deram a monarquia ao seu bastardo irmão Philip Aridæus, um homem perturbado. seu entendimento; e tornou Perdiccas administrador do reino. Perdiccas, com seu consentimento, tornou Meleager comandante do exército, Seleuco mestre do cavalo, tesoureiro de Craterus do reino, governador de Antipater da Macedônia e Grécia, governador de Ptolomeu no Egito; Governador de Panfília, Lycia, Lycaonia e Phrygia major em Antígono; Governador de Lisímaco da Trácia e outros capitães de outras províncias; tantos quanto antes nos dias de Alexandre, o grande. Os babilônios começaram a contar agora com um novo Æra, que eles chamavam de Æra de Filipe, usando os anos de Nabonassar, e calculando que o 425º ano de Nabonassar era o primeiro ano de Filipe. Roxana, a esposa de Alexandre, ficou grande com o filho, e cerca de três ou quatro meses depois de serem trazidos para a cama de um filho, eles o chamaram de Alexandre, o saudaram rei e se juntaram a ele com Filipe, que antes haviam colocado no trono. Philip reinou três anos sob a administração de Perdiccas, dois anos mais sob a administração de Antipater e mais de um ano mais sob a de Polyperchon; em todos os seis anos e quatro meses; e depois foi morto com sua rainha Eurídice em setembro pelo comando de Olímpias, mãe de Alexandre, o grande. Os gregos, enojados com as crueldades de Olímpias, revoltaram-se com Cassander, filho e sucessor de Antipater. Cassander afetando o domínio da Grécia, matou Olímpias; e logo depois calou a boca do jovem rei Alexandre, com sua mãe Roxana, no castelo de Anfípolis, sob o comando de Glaucias, An. Nabonass. 432. No ano seguinte, Ptolomeu, Cassandro e Lisímaco, por meio de Seleuco, formaram uma liga contra Antígono; e depois de certas guerras fizeram as pazes com ele,. Nabonass. 438, sob estas condições: que Cassander comandasse as forças da Europa até que Alexandre, filho de Roxana, crescesse; e que Lisímaco governaria a Trácia, Ptolomeu Egito e Líbia e Antígono por toda a Ásia. Seleuco possuía a Mesopotâmia, a Babilônia, a Sustana e a Mídia no ano anterior. Cerca de três anos após a morte de Alexander, ele foi nomeado governador da Babilônia por Antipater; depois foi expulso por Antígono; mas agora ele se recuperou e ampliou seu governo sobre grande parte do Oriente: o que deu ocasião a uma nova Æra, chamada Æra Seleucidarum. Pouco depois da paz feita com Antígono, Diodoro diz o mesmo ano olímpico; Cassander, vendo que Alexandre, filho de Roxana, cresceu e que se discursou em toda a Macedônia que era oportuno que ele fosse libertado e assumisse o governo do reino de seu pai, ordenou a Glaucias o governador do castelo. matar Roxana e o jovem rei Alexandre, seu filho, e ocultar suas mortes. Então Polyperchon estabeleceu Hércules, filho de Alexandre, o grande de Barsinè, para ser rei; e logo depois, por vontade de Cassander, fez com que ele fosse morto. Logo depois disso, após uma grande vitória no mar conquistada por Demétrio, filho de Antígono, sobre Ptolomeu, Antígono assumiu o título de rei e deu o mesmo título a seu filho. Este foi um. Nabonass. 441. Após o seu exemplo, Seleuco, Cassandro, Lisímaco e Ptolomeu assumiram o título e a dignidade dos reis, abstendo-se dessa honra enquanto ainda restava parte da linha de Alexandre para herdar a coroa. Assim, a monarquia dos gregos por falta de herdeiro foi dividida em vários reinos; quatro dos quais, sentados aos quatro ventos do céu, eram muito eminentes. Pois Ptolomeu reinou sobre o Egito, Líbia e Etiópia; Antígono sobre a Síria e a Ásia menor; Lisímaco sobre a Trácia; e Cassander sobre Macedônia, Grécia e Epiro, como acima.
Seleuco naquele tempo reinou sobre as nações que estavam além do Eufrates e pertencia aos corpos dos dois primeiros animais; mas depois de seis anos, ele conquistou Antígono e, assim, tornou-se dono de um dos quatro reinos. Para Cassander ter medo do poder de Antígono, combinado com Lisímaco, Ptolomeu e Seleuco, contra ele: e enquanto Lisímaco invadiu as partes da Ásia próximas ao Hellespont, Ptolomeu subjugou Fenícia e Coséia, com as costas marítimas da Ásia.
Seleuco desceu com um poderoso exército para a Capadócia e, juntando-se às forças confederadas, lutou contra Antígono na Frígia e voou com ele, e conquistou seu reino, An. Nabonass. 447. Após o qual Seleuco construiu Antioquia, Selêucia, Laodicéia, Apaméia, Berréia, Edessa e outras cidades da Síria e da Ásia; e neles concedia aos judeus privilégios iguais aos gregos.
Demétrio, filho de Antígono, manteve apenas uma pequena parte dos domínios de seu pai, e finalmente perdeu Chipre para Ptolomeu; mas depois de matar Alexandre, filho e sucessor de Cassander, rei da Macedônia, ele tomou seu reino, An. Nabonass. 454. Algum tempo depois, preparando um exército muito grande para recuperar os domínios de seu pai na Ásia; Seleuco, Ptolomeu, Lisímaco e Pirro, rei de Epiro, combinaram-se contra ele; e Pirro invadindo a Macedônia, corrompeu o exército de Demétrio, colocou-o em fuga, tomou seu reino e o compartilhou com Lisímaco. Depois de sete meses, Lisímaco derrotou Pirro, tomou a Macedônia dele e a manteve por cinco anos e meio, unindo os reinos da Macedônia e da Trácia. Lisímaco, em suas guerras com Antígono e Demétrio, retirara deles Caria, Lydia e Phrygia; e possuía um tesouro em Pérgamo, um castelo no topo de uma colina cônica na Frígia, junto ao rio Caico, cuja custódia ele havia cometido a um Fileteu, que inicialmente lhe fora fiel, mas no último ano de sua vida. reinado revoltado. Para Lisímaco, tendo por instigação sua esposa Arsinoe, matou primeiro seu próprio filho Agathocles, e depois vários que o lamentavam; a esposa de Agathocles fugiu com seus filhos e irmãos, e alguns outros de seus amigos, e apavorou Seleucus para fazer guerra contra Lisímaco; então Filetærus, que também sofria com a morte de Agathocles, e foi acusado por Arsinoe, pegou em armas e ficou do lado de Seleucus. Nessa ocasião, Seleuco e Lisímaco se conheceram e lutaram na Frígia; e Lisímaco, morto no battel, perdeu seu reino para Seleuco, An. Nabonass. 465. Assim, o Império dos Gregos, que inicialmente se dividia em quatro reinos, tornou-se agora reduzido a dois notáveis, doravante chamados por Daniel de reis do sul e do norte. Pois Ptolomeu reinou agora sobre o Egito, Líbia, Etiópia, Arábia, Fenícia, Celíria e Chipre; e Seleuco, tendo unido três dos quatro reinos, tinha um domínio escasso inferior ao do Império Persa, conquistado por Alexandre, o Grande. Tudo o que é assim representado por Daniel: [2] E o rei do sul [Ptolomeu] será forte, e um de seus príncipes [Seleuco, um dos príncipes de Alexandre] será forte sobre ele e terá domínio; seu domínio será um grande domínio.
Depois que Seleuco reinou sete meses sobre Macedônia, Grécia, Trácia, Ásia, Síria, Babilônia, Mídia e todo o Oriente até a Índia; Ptolomeu Ceraunus, irmão mais novo de Ptolomeu Filadelfo, rei do Egito, matou-o traiçoeiramente e conquistou seus domínios na Europa: enquanto Antíoco Soter, filho de Seleuco, sucedeu seu pai na Ásia, Síria e grande parte do Oriente; e depois de dezenove ou vinte anos foi sucedido por seu filho Antíoco Theos; que teve uma guerra duradoura com Ptolomeu Filadelfo, por fim, compôs o mesmo ao casar com Berenice, filha de Filadelfo; Calínico, no início de seu reinado, pelo impulso de sua mãe Laodice, cercou Berenice em Daphne, perto de Antioquia, e matou-a com seu filho pequeno e muitas de suas mulheres. Ptolomeu Euergetes, filho e sucessor de Filadelfo, fez guerra contra Calínico; tomou dele Fenícia, Síria, Cilícia, Mesopotâmia, Babilônia, Sustana e algumas outras regiões; e levado de volta ao Egito 40000 talentos de prata e 2500 imagens dos deuses, entre os quais os deuses do Egito levados por Cambises. Antíoco Hierax inicialmente ajudou seu irmão Callinicus, mas depois disputou com ele a Ásia. Nesse meio tempo, o governador de Pérgamo, Eumenes, derrotou Antíoco e levou a ambos a Ásia a oeste do monte Touro. Isso foi no quinto ano de Calínico, que após um reinado inglório de 20 anos foi sucedido por seu filho Seleucus Ceraunus; e Euergetes depois de mais quatro anos, An. Nabonass. 527, foi sucedido por seu filho Ptolomeu Philopator. Tudo o que é assim significado por Daniel: [3] E no fim dos anos eles [os reis do sul e do norte] se unirão: pois a filha do rei do sul [Berenice] virá ao rei do norte fazer um acordo, mas ela não reterá o poder do braço; nem ela permanecerá, nem sua semente, mas ela será entregue, e ele [Callinicus] que a trouxe, e quem ela trouxe, e os que a fortaleceram naqueles tempos, [ou a defenderam no cerco de Daphne.] Mas de um ramo de suas raízes se levantará em seu assento [seu irmão Euergetes] que virá com um exército e entrará na fortaleza [ou cidades cercadas] do rei do norte, e agirá contra eles e prevalecerá; e levará cativos ao Egito, seus deuses, com seus príncipes e preciosos vasos de prata e ouro; e ele continuará alguns anos depois do rei do norte.
Seleucus Ceraunus, herdando os restos do reino de seu pai, e pensando em recuperar o resto, levantou um grande exército contra o governador de Pérgamo, agora rei dele, mas morreu no terceiro ano de seu reinado. Seu irmão e sucessor, Antíoco Magnus, levando a guerra, levou do rei de Pérgamo quase toda a Ásia, recuperando também as províncias da mídia, Pérsia e Babilônia, dos governadores que se revoltaram: e no quinto ano de sua reinado invadindo a Celíria, ele, com pouca oposição, possui boa parte dela; e, no ano seguinte, voltando para invadir o resto da Celíria e da Fenícia, derrotou o exército de Ptolomeu Philopator, perto de Berytus; ele então invadiu a Palestina e as partes vizinhas da Arábia, e o terceiro ano voltou com um exército de 78000: mas Ptolomeu, saindo do Egito com um exército de 75000, lutou e o derrotou em Raphia, perto de Gaza, entre a Palestina e o Egito; e recuperou toda a Phœnicia e Cœlosyria, Ann. Nabonass. 532. Inchados com essa vitória e vivendo de todo tipo de luxo, os egípcios se revoltaram e tiveram guerras com ele, mas foram vencidos; e nos grelhados sessenta mil judeus egípcios foram mortos. Tudo o que é descrito por Daniel: [4] Mas seus filhos [Seleucus Ceraunus e Antiochus Magnus, filhos de Callinicus] serão despertados e reunirão um grande exército; e ele [Antíoco Magnus] virá efetivamente e transbordará, passará e voltará, e [novamente no próximo ano] será despertado [marchando até] para sua fortaleza, [as cidades fronteiriças do Egito;] e o rei do O sul será movido com choler, e sairá [no terceiro ano] e lutará com ele, mesmo com o rei do norte; e ele [o rei do norte] liderará uma grande multidão, mas a multidão será dada em suas mãos. E sendo tirada a multidão, seu coração se levantará e ele derrubará muitos dez mil; mas ele não será fortalecido por ela: pois o rei do norte voltará, etc.
Cerca de doze anos após a batalha entre Philopator e Antíoco, Philopator morreu; e deixou seu reino para seu filho Ptolomeu Epifanes, uma criança de cinco anos. Antíoco Magnus confederou Filipe, rei da Macedônia, para que cada um deles invadisse os domínios de Epifanes, que estavam próximos a eles. Daí surgiu uma guerra variada entre Antíoco e Epífanes, cada um deles agarrando a Fenícia e a Celíria por turnos; em que esses países foram muito afetados por ambas as partes. Primeiro Antíoco os apreendeu; então um Scopas enviado com o exército do Egito os recuperou de Antíoco: no ano seguinte, An. Nabonass. 550 Antíoco lutou e derrotou Scopas perto das fontes do Jordão, cercou-o em Sidon, tomou a cidade e recuperou a Síria e a Fenícia do Egito, os judeus chegando voluntariamente a ele. Porém, cerca de três anos depois, preparando-se para uma guerra contra os romanos, ele chegou a Raphia, nas fronteiras do Egito; fez as pazes com Epifanes, e deu a ele sua filha Cleópatra: no outono seguinte ele passou pelo Hellespont para invadir as cidades da Grécia sob a proteção romana e tomou algumas delas; mas foi derrotado pelos romanos no verão seguinte e forçado a voltar com seu exército para a Ásia. Antes do final do ano, a frota de Antíoco foi derrotada pela frota dos romanos perto de Phocæa: e ao mesmo tempo Epifanes e Cleópatra enviaram uma embaixada a Roma para felicitar os romanos por seu sucesso contra seu pai Antíoco e exortá-los. para processar a guerra contra ele na Ásia. Os romanos derrotaram Antíoco novamente no mar, perto de Éfeso, passaram seu exército sobre o Inferno, e obtiveram uma grande vitória sobre ele por terra, tomaram dele toda a Ásia a oeste do monte Touro, deram-no ao rei de Pérgamo, que os ajudou a guerra; e impôs um grande tributo a Antíoco. Assim, o rei de Pérgamo, pelo poder dos romanos, recuperou o que Antíoco havia tirado dele; e Antíoco, retirando-se para o restante de seu reino, foi morto dois anos depois pelos persas, quando estava roubando o templo de Júpiter Belus em Elymais, para arrecadar dinheiro para os romanos. Tudo o que é assim descrito por Daniel. [5] Pois o rei do norte [Antíoco] retornará e estabelecerá uma multidão maior que a anterior; e certamente virá, após certos anos, com um grande exército e com muitas riquezas. E naqueles tempos, muitos se levantarão contra o rei do sul, [particularmente os macedônios;] também os ladrões do teu povo [os samaritanos, etc.] se exaltarão para estabelecer a visão, mas eles cairão. Então o rei do norte virá, e levantará um monte, e tomará as cidades mais cercadas; e as armas do sul não resistirão, nem o seu povo escolhido, nem haverá força para resistir. Mas quem vem contra ele fará conforme a sua vontade, e ninguém ficará diante dele; e ele permanecerá na terra gloriosa, que falhará em suas mãos. Ele também fixará seu rosto para ir com a força [ou exército] de todo o seu reino, e fará um acordo com ele [em Raphia;] e ele lhe dará a filha de mulheres que a corrompem; mas ela não ficará do lado dele, nem será para ele. Depois disso, ele voltará o rosto para as ilhas e levará muitos; mas um príncipe em seu nome [os romanos] fará cessar a censura oferecida por ele; sem o seu próprio opróbrio, ele fará com que ele se volte contra ele. Então ele virará o rosto para o forte da sua terra; mas tropeçará e cairá, e não será achado.
Seleucus Philopator sucedeu seu pai Antíoco, Anno Nabonass. 561, e reinou doze anos, mas não fez nada memorável, sendo lento e com a intenção de angariar dinheiro para os romanos a quem ele era tributário. Ele foi morto por Heliodoro, a quem ele havia enviado para assaltar o templo de Jerusalém. Daniel descreve assim seu reinado. [6] Então, em seu estado, levantar-se-á um levantador de impostos na glória do reino, mas em poucos dias será destruído, nem com raiva nem em batalha.
Um pouco antes da morte de Filopador, seu filho Demétrio foi enviado como refém a Roma, no lugar de Antíoco Epifânio, irmão de Filopador; e Antíoco estava em Atenas, a caminho de Roma, quando regressava de Roma, quando Filopator morreu; quando Heliodoro, o tesoureiro do reino, entrou no trono. Antíoco, porém, administrou seus assuntos de maneira que os romanos mantiveram Demétrio em Roma; e seu aliado, o rei de Pérgamo, expulsou Heliodoro e colocou Antíoco no trono, enquanto Demétrio, o herdeiro certo, permaneceu refém em Roma. Antíoco sendo assim rei pela amizade do rei de Pérgamo reinou poderosamente sobre a Síria e as nações vizinhas: mas se manteve muito abaixo de sua dignidade, roubando privadamente de seu palácio, percorrendo a cidade disfarçado com um ou dois de seus seus companheiros; conversando e bebendo com pessoas de nível mais baixo, estrangeiros e estrangeiros; frequentar as reuniões de pessoas dissolutas para se deleitar e se deleitar; vestindo-se como os candidatos e oficiais romanos, agindo como um imitador, e em festivais públicos brincando e dançando com criados e gente leve, expondo-se por todos os tipos de gestos ridículos. Essa conduta fez com que alguns o considerassem um louco e o chamassem Antíoco Επιμενης. No primeiro ano de seu reinado, ele depôs Onias, o sumo sacerdote, e vendeu o sumo sacerdócio a Jason, o irmão mais novo de Onias: pois Jason prometera dar-lhe 440 talentos de prata para esse cargo e 15 mais para uma licença erguer um local de exercício para a formação de jovens à moda dos pagãos; qual licença foi concedida pelo rei e executada por Jason. Então o rei, enviando um Apolônio ao Egito para a coroação de Ptolomeu Philometor, o jovem filho de Filometor e Cleópatra, e sabendo que Filometor não seria muito afetado por seus assuntos na Fenícia, providenciou sua própria segurança nessas partes; e para esse fim chegou a Jope e Jerusalém, onde foi recebido com honra; dali, ele partiu da mesma maneira com seu pequeno exército para as cidades da Fenícia, para se estabelecer contra o Egito, cortejando o povo e distribuindo favores extraordinários entre eles. Tudo o que é assim representado por Daniel. [7] E em sua propriedade [de Philometor] se levantará uma pessoa vil, a quem eles [os sírios que montaram Heliodoro] não devem dar a honra do reino. No entanto, ele entrará pacificamente e obterá o reino por lisonjas [feitas principalmente ao rei de Pérgamo]; e as armas [que a favor de Heliodoro se opõem a ele] serão transbordadas de comida à sua frente e serão quebradas; sim [Onias, o Sumo Sacerdote], o Príncipe da Aliança. E depois que a liga feita com ele [o rei do Egito, enviando Apolônio à sua coroação], ele trabalhará enganosamente [contra o rei do Egito], pois subirá e se tornará forte [na Fenícia] com um povo pequeno . E ele entrará nas cidades tranquilas e abundantes da província [da Fenícia] e [para se agradar aos judeus da Fenícia e do Egito, e com seus amigos] fará o que seus pais não fizeram, nem seus pais pais: ele espalhará entre eles a presa e os despojos, e as riquezas [exigidas de outros lugares]; e preverá seus artifícios contra as fortalezas [do Egito] por um tempo.
Essas coisas foram feitas no primeiro ano de seu reinado, An. Nabonass. 573. E desde então ele previu seus dispositivos contra as fortalezas do Egito, até o sexto ano. Por três anos depois, ou seja, no quarto ano de seu reinado, Menelau comprou o sumo sacerdócio de Jason, mas não pagar o preço foi pedido pelo rei; e o rei, antes que pudesse ouvir a causa, entrou na Cilícia para aplacar uma sedição ali e deixou Andronicus seu vice em Antioquia; nesse meio tempo, o irmão de Menelau, para compensar o dinheiro, transportou vários navios para fora do templo, vendendo alguns deles em Tiro e enviando outros para Andrônico. Quando Menelau foi reprovado por isso por Onias, ele fez com que Onias fosse morto por Andronicus; por esse fato, o rei ao retornar de Cilícia fez com que Andronicus fosse morto. Então Antíoco preparou sua segunda expedição contra o Egito, que ele realizou no sexto ano de seu reinado, An. Nabonass. 578: pois, após a morte de Cleópatra, os governadores de seu filho, o jovem rei do Egito, reivindicaram dele a Fenícia e a Celíria como seu dote; e para recuperar esses países levantou um grande exército. Antíoco, considerando que seu pai não havia abandonado a posse desses países [8], negou que fossem o dote dela; e com outro grande exército conheceu e lutou contra os egípcios nas fronteiras do Egito, entre Pelusium e a montanha Casius. Ele os derrotou ali, e poderia ter destruído todo o seu exército, mas que ele subiu e desceu, ordenando que seus soldados não os matassem, mas os tomassem vivos: pela qual a humanidade ganhou Pelusium, e logo depois de todo o Egito; entrando com uma vasta multidão de carros e pés, elefantes e cavaleiros e uma grande marinha. Então, tomando as cidades do Egito como amigo, marchou para Memphis, colocou toda a culpa da guerra em Euléus, o governador do rei, estabeleceu uma amizade externa com o jovem rei e assumiu-o para ordenar os assuntos do reino. Enquanto Aníochus era empregado, espalhava-se na Fenícia um relatório de que ele estava morto, Jason para recuperar o sumo sacerdócio agrediu Jerusalém com mais de mil homens e tomou a cidade: então o rei, pensando que a Judéia havia se revoltado, saiu de lá. O Egito de maneira furiosa, retomou a cidade, matou quarenta mil pessoas, fez tantos prisioneiros e os vendeu para arrecadar dinheiro; entrou no templo, estragou-o de seus tesouros, ornamentos, utensílios e vasos de ouro e prata, no valor de 1800 talentos; e levou tudo para Antioquia. Isso foi feito no ano de Nabonassar 578, e é assim descrito por Daniel. [9] E ele despertará seu poder e sua coragem contra o rei do sul com um grande exército; e o rei do sul será convocado para a batalha com um exército muito grande e poderoso; mas ele não resistirá: pois eles, até Antíoco e seus amigos, devem prever dispositivos contra ele, como é representado acima; sim, aqueles que se alimentarem da porção de sua carne o trairão e o destruirão, e seu exército será derrubado, e muitos cairão mortos. E ambos os corações desses reis devem fazer travessuras; e eles, agora sendo feitos amigos, falarão mentiras à mesa, contra os judeus e contra a santa aliança; mas não prosperará: pois ainda o fim, em que prosperará o estabelecimento da abominação da desolação, será na hora marcada. Então ele retornará à sua terra com grandes riquezas, e seu coração estará contra a santa aliança; e ele agirá contra ele, estragando o templo e retornando à sua própria terra.
Os egípcios de Alexandria, vendo Philometor educado em luxo pelos Eunuc Eulæus, e agora nas mãos de Antíoco, deram o reino a Euergetes, o irmão mais novo de Philometor. Então Antíoco, fingindo restaurar Philometor, fez guerra contra Euergetes; espancá-lo no mar e cercar ele e sua irmã Cleópatra em Alexandria; enquanto os príncipes cercados enviaram a Roma para implorar a assistência do Senado. Antíoco, incapaz de tomar a cidade naquele ano, retornou à Síria, deixando Philometor em Memphis para governar o Egito em sua ausência. Mas Philometor fez amizade com seu irmão naquele inverno; e Antíoco, retornando na próxima primavera. Nabonass. 580, para sitiar os dois irmãos em Alexandria, foi recebido pelos embaixadores romanos Popilius Læna, C. Decimius e C. Hostilius: ele lhes ofereceu a mão para beijar, mas Popilius entregou a ele as mesas em que a mensagem do Senado foi escrito, mas ele leu primeiro. Quando os leu, ele respondeu que consideraria com os amigos o que seria adequado; mas Popilius desenhando um círculo em torno dele, ele respondeu mal antes de sair dela: Antíoco, surpreso com essa imperiousidade brusca e incomum, respondeu que faria o que os romanos exigiam; e então Popilius deu ao rei sua mão para beijar, e ele voltou do Egito. No mesmo ano, um. Nabonass. 580, seus capitães, por sua ordem, estragaram e massacraram os judeus, profanaram o templo, estabeleceram a adoração dos deuses pagãos em toda a Judeia, e começaram a perseguir e fazer guerra contra aqueles que não os adoravam: quais ações são assim descritas por Daniel. [10] Na hora marcada, ele voltará para o sul, mas o último não será como o primeiro. Pois os navios de Quitim virão contra ele com uma embaixada de Roma. Portanto, ele será entristecido, e voltará e terá indignação contra a santa aliança. Então ele fará; ele voltará e terá inteligência com os que abandonam a santa aliança.
No mesmo ano em que Antíoco, sob o comando dos romanos, retirou-se do Egito e estabeleceu o culto dos gregos na Judeia; os romanos conquistaram o reino da Macedônia, o reino fundamental do império dos gregos, e o reduziram a uma província romana; e assim começou a pôr fim ao reinado da terceira besta de Daniel. Isso é expressado por Daniel. E depois dele se levantarão os braços, que são os romanos. Como ממלך significa depois do rei, Daniel 11. 8; então, pode significar depois dele. Em toda parte, nesta Profecia de Daniel, há armas para o poder militar de um reino: e elas se levantam quando conquistam e se tornam poderosas. Até agora Daniel descreveu as ações dos reis do norte e do sul; mas após a conquista da Macedônia pelos romanos, ele deixou de descrever as ações dos gregos e começou a descrever as ações dos romanos na Grécia. Eles conquistaram a Macedônia, Ilírico e Epiro, no ano de Nabonassar 580. 35 anos depois, pela última vontade e testamento de Attalus, o último rei de Pérgamo, herdaram aquele reino rico e florescente, ou seja, toda a Ásia a oeste do monte Touro ; 69 anos depois que conquistaram o reino da Síria, e o reduziram em uma província, e 34 anos depois que fizeram o mesmo no Egito. Por todos esses passos, as Armas Romanas se ergueram sobre os gregos: e depois de 95 anos mais, fazendo guerra contra os judeus, poluíram o santuário da força, tiraram o sacrifício diário e depois abominaram a desolação. Para esta abominação foi colocada após os dias de Cristo, Mateus 24. 15. No 16º ano do imperador Adriano, 132 a.C., eles fizeram essa abominação construindo um templo em Júpiter Capitolino, onde ficava o templo de Deus em Jerusalém. Então, os judeus sob a conduta de Barchochab levantaram-se em armas contra os romanos e, na guerra, 50 cidades foram demolidas, 985 de suas melhores cidades destruídas e 580000 homens mortos à espada; e no final da guerra, 136 d.C., foram banidos da Judeia sob pena de morte, e daí em diante a terra permaneceu desolada de seus antigos habitantes.
No início da guerra judaica no reinado de Nero, os apóstolos fugiram da Judeia com seus rebanhos; alguns além do Jordão, até Pella e outros lugares, outros no Egito, Síria, Mesopotâmia, Ásia menor e outros lugares. Pedro e João entraram na Ásia, e Pedro foi dali por Corinto para Roma; mas João, permanecendo na Ásia, foi banido pelos romanos para Patmos, como chefe de um partido dos judeus, cuja nação estava em guerra com os romanos. Por essa dispersão dos judeus cristãos, a religião cristã, que já era propagada para o oeste até Roma, surgiu rapidamente em todo o Império Romano e sofreu muitas perseguições até os dias de Constantino, o grande e seus filhos: tudo o que é assim descrito por Daniel. [11] E os que praticam perversamente o pacto, aquele que fizer a abominação fará com que se desmonte e adore os deuses pagãos; mas o povo dentre aqueles que conhecem seu Deus, deve ser forte e agir. E os que entendem entre o povo instruirão a muitos; contudo, cairão à espada, e por chamas, e em cativeiro, e por despojos muitos dias. Agora, quando caírem, serão esperados com uma pequena ajuda, em outras palavras, no reinado de Constantino, o grande; e naquele tempo, por causa de sua prosperidade, muitos virão a eles dentre os gentios, e se apegarão a eles com dissimulação. Mas daqueles que entendem ainda cairá para julgar o povo de Deus por eles e expurgá-los dos dissimuladores, e torná-los brancos até o tempo do fim: porque ainda é por um tempo determinado.
Até agora o Império Romano continuou inteiro; e sob esse domínio, o pequeno chifre do bode continuou poderoso, mas não por seu próprio poder. Mas agora, pela construção de Constantinopla, e dotando-a de um Senado e outros privilégios semelhantes com Roma; e pela divisão do Império Romano nos dois impérios gregos e latinos, liderados por essas duas cidades; começa uma nova cena das coisas, na qual [12] um rei, o império dos gregos, faz conforme a sua vontade e, estabelecendo suas próprias leis acima das leis de Deus, se exalta e se engrandece acima de todo Deus, e fala coisas maravilhosas contra o Deus dos deuses e prosperará até que a indignação seja cumprida. - Ele não considerará o Deus de seus pais, nem o desejo legal das mulheres em casamento, nem qualquer Deus, mas se engrandecerá acima de tudo. E em seu lugar ele deve honrar Mahuzzims, isto é, guardiões fortes, as almas dos mortos; mesmo com um Deus que seus pais não conheciam, ele os honraria, em seus templos, com ouro e prata, e com pedras preciosas e coisas valiosas. Tudo isso se refere à disseminação do Império Grego com monges e monjas, que colocaram a santidade em abstinência do casamento; e à invocação dos santos e veneração de suas relíquias, e superstições semelhantes, que esses homens introduziram nos séculos IV e V. [13] E no tempo do fim o rei do sul, ou o império dos sarracenos, empurrará contra ele; e o rei do norte, ou império dos turcos, virá contra ele como um turbilhão, com carros e cavaleiros, e com muitos navios; e entrará nos países dos gregos, e transbordará e passará. Ele também estenderá a mão sobre os países, e a terra do Egito não escapará; mas ele terá poder sobre os tesouros de ouro e prata e sobre todas as coisas preciosas do Egito; e os líbios e etíopes estarão a seus passos. Todas essas nações compõem o Império dos Turcos e, portanto, esse Império está aqui para ser entendido pelo Rei do Norte. Eles compõem também o corpo do bode; e, portanto, o Bode ainda reina em seu último chifre, mas não por seu próprio poder.
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Isaac Newton
Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John (1733).
Disponível em Gutenberg.
Notas:
[1] Capítulo 11. 2, 3, 4.
[2] Capítulo 11. 5.
[3] Capítulo 11. 6, 7, 8.
[4] Capítulo 11. 10, etc.
[5] Capítulo 11. 13-19.
[6] Capítulo 11. 20
[7] Capítulo 11. 21, etc.
[8] 2 Macabeus 3. 5, 8. e 4. 4
[9] Capítulo 11. 25, etc.
[10] Capítulo 11. 29, 30.
[11] Capítulo 11. 32, etc.
[12] Capítulo 11. 36, etc.
[13] Capítulo .11. 40, etc.
Sobre Paulo Matheus
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