No artigo anterior, falamos sobre o ser onipotente eterno, a plenitude da sabedoria, bondade e retidão; sobre o que é verdadeiro, santo e puro; sobre o que é chamado Deus. Agora vamos dar um passo adiante e falar sobre as coisas que são criadas através desta divina Majestade. Como a divina Majestade, em sua bondade sem limites, queria se revelar, ele criou belas obras - céu e terra, ar e água, anjos e homens. Para que ele pudesse ser conhecido, ele transmitiu sua sabedoria e bondade a anjos e homens. Devemos considerar seriamente essa origem e propósito da criação.
Este artigo sobre a criação do céu e da terra, e os homens, e assim por diante, é expresso primeiro em Gênesis e muitas vezes depois nos escritos dos profetas e apóstolos; e é reiterado nos credos, para que a fé apreenda facilmente este artigo.
As coisas criadas são todas as coisas que não sejam Deus, tais como céu, terra, ar, água, anjos; isto é, espíritos racionais, árvores, plantas, animais irracionais e homens. A divina Majestade - o Pai eterno, juntamente com o Filho eterno, a Imagem eterna do Pai e o Espírito Santo - criou livre e voluntariamente tudo isso do nada, e para todos os seres vivos que ele deu a vida, como está escrito no começo de Gênesis.
A sabedoria divina nesta obra maravilhosa não pode ser compreendida; no entanto, os homens devem frequentemente contemplar que Deus deseja que essa obra maravilhosa seja um testemunho dele. Ele criou tudo o que poderia revelar a si mesmo, como acabei de dizer.
Se a bela ordem neste maravilhoso edifício que Deus fez se ele fosse um testemunho dele, e verdadeiramente fosse um testemunho aberto, então pessoas racionais deveriam contemplar e contemplar essa ordem, especialmente a sabedoria singular com a qual céu, ar, água etc. foram formados e o fato de o homem ter razão, a capacidade de calcular e diferenciar, de distinguir entre virtude e vício; que existe alegria na boa consciência se alguém seguiu a razão correta e, por outro lado, um medo assustador se alguém age contra a razão implantada, como praticando um homicídio injusto ou incesto.
Devemos notar ainda que um arquiteto sábio ordenou o céu e a terra, pois contemplamos a ordenação conveniente do tempo para dia e noite, verão e inverno; vemos que em um determinado momento a terra recebe sementes e produz, que em um determinado momento os frutos amadurecem. Devemos observar que todas as ervas da terra têm poderes especiais e são sabiamente repartidas para que uma sirva o fígado, a outra os pulmões, etc.
Embora os jovens pensem menos sobre essa ordem do que os antigos, devemos nos acostumar a essa contemplação e observar que essas evidências de um design ordenado são colocadas diante de nós como lembretes de que nada disso aconteceu por si só, mas foi ordenado e feito por uma pessoa. Arquiteto sábio e onipotente.
Seis coisas devem ser lembradas em conexão com este artigo sobre criação:
Primeiro, as três pessoas divinas, o Pai eterno, o Filho eterno, a Imagem do Pai e o Espírito Santo, criaram todas as coisas. Isso é indicado em Gênesis 1: 26: "Façamos o homem à nossa imagem". Isso se refere a três pessoas, não a apenas uma.
Em João 1: 3, está escrito sobre o Filho: "Todas as coisas foram feitas através dele, e sem ele nada do que foi feito foi feito". Esta afirmação é importante e claramente está escrita sobre o Filho. Gênesis 1: 2 está escrito sobre o Espírito Santo: "O Espírito do Senhor estava se movendo sobre a água", ou seja, ele estava sustentando e preservando todas as coisas criadas.
Seis coisas devem ser lembradas em conexão com este artigo sobre criação:
Primeiro, as três pessoas divinas, o Pai eterno, o Filho eterno, a Imagem do Pai e o Espírito Santo, criaram todas as coisas. Isso é indicado em Gênesis 1: 26: "Façamos o homem à nossa imagem". Isso se refere a três pessoas, não a apenas uma.
Em João 1: 3, está escrito sobre o Filho: "Todas as coisas foram feitas através dele, e sem ele nada do que foi feito foi feito". Esta afirmação é importante e claramente está escrita sobre o Filho. Gênesis 1: 2 está escrito sobre o Espírito Santo: "O Espírito do Senhor estava se movendo sobre a água", ou seja, ele estava sustentando e preservando todas as coisas criadas.
Segundo, que todas as coisas fora de Deus foram criadas a partir do nada é demonstrado por essa declaração em João 1: 3: "Tudo o que foi feito, foi feito por meio dele". Se é verdade que Deus criou tudo, segue-se que nunca houve nada fora de Deus, do qual outras coisas foram feitas, como os filósofos imaginam, e assim por diante.
Terceiro, tudo o que Deus criou e o que ele realiza em todos os tempos é de livre e espontânea vontade, indeterminado e não forçado, e ele é capaz de acionar ou verificar os processos [Gang e Wirkung] da natureza criada, assim como ele fez o sol parar na batalha de Josué, e enquanto ele caminhava pelo Mar Vermelho para os israelitas. Por essa razão, o Salmo 115: 3 diz: "Ele faz o que bem entender"; e Salmo 135: 6: "Tudo o que o Senhor quiser, ele fará no céu e na terra".
Quarto, a cegueira humana pensa que Deus é como um carpinteiro que, odiando construir um navio, parte e abandona-o à água e ao tempo, e não tem mais nada a ver com isso. Os homens imaginam que, depois de criar esta terra e humanidade, Deus partiu e agora não tem nada a ver com esse reino de coisas criadas. Devemos arrancar esses pensamentos falsos de nossos corações com a palavra de Deus, e devemos aprender o consolo da verdadeira doutrina e crer que Deus está realmente presente em todos os lugares, que ele sustenta o ser de todas as coisas e que tudo o que está sendo ou não é. a vida [Wesen oder Leben], enquanto permanecer no ser ou na vida, é sustentada por Deus. Assim, o céu, o sol e a lua permanecem no ser e têm seus cursos ordenados; a terra produz anualmente frutos; anjos, homens e animais vivem; e tudo isso acontece através da atividade concorrente [Mitwirkung] de Deus.
Essa concordância deve ser entendida como feita livremente por parte de Deus, pois Deus não está obrigado a criar coisas. Ele pode parar, aliviar, suavizar e endurecer como quiser, assim como muitas vezes alivia doenças e muitos outros efeitos cruéis da natureza para aqueles que o invocam.
Com relação a essa atividade presente e concorrente de Deus, observe as seguintes passagens:
Atos 17: 28: "Nele vivemos, nos movemos e temos nosso ser", isto é, através dele, nosso ser, vida e força são dados e sustentados.
Hebreus 1: 3: "Deus sustenta o universo por sua palavra de poder".
Colossenses 1: 17: "Todas as coisas são mantidas juntas nele."
Atos 17: 25: "Deus dá vida a tudo que tem vida".
João 5:17: "Meu Pai ainda está trabalhando, e eu estou trabalhando com ele."
Portanto, devemos saber que o artigo de crença na criação também inclui a defesa do ser e da vida. E se dissermos o credo: "Eu acredito em um Deus, o Pai, onipotente Criador do céu e da terra", devemos igualmente reconhecer em nossos corações e agradecer a Ele por quem o ser e a vida de todas as coisas também são continuamente sustentados. . Essa sustentação é chamada de atividade geral de Deus, actio Dei generalis.
Quinto, quando a razão humana ouve sobre a atividade concorrente de Deus nas coisas criadas, pergunta se Deus está vinculado à natureza criada e se Deus deve agir como dita a regra da natureza. Ele também pergunta se a atividade concorrente de Deus está presente em obras pecaminosas, como sugeriram as blasfêmias terrivelmente lascivas dos estoicos e depois dos maniqueus; eles disseram que Deus é obrigado pela necessidade natural, ad causas secundas, etc.
Se Deus não pudesse agir a não ser que a necessidade natural ditasse, a invocação e pedidos de ajuda seriam inúteis. Os turcos são mais fortes do que nós, e se Deus age de acordo com a força, é inútil invocar Deus para obter ajuda e vitória.
A isso e a muitas outras questões de razão cega e estoicismo louco, há uma resposta eternamente verdadeira e segura: Deus age voluntariamente [frei-williglich]; ele não está preso nem vinculado à natureza criada; pelo contrário, ele pode e frequentemente faz vontade de dar conselhos, volição, movimento e força aos anjos e aos homens, que eles mesmos, por sua própria capacidade natural, não podem ter. Isto é bastante aparente. Ele deu tais conselhos, volição, ousadia e força a Jonathan, para que, com um único servo, ele atacasse o inimigo e os matasse em fuga. E existem muitos exemplos entre os pagãos. Deus deu ao jovem Alexandre, o Grande, esse conselho, volição, ousadia e força, para que ele atacasse o poderoso reino da Pérsia, e Deus o protegeu nas grandes batalhas.
Pense quantas vezes Deus checou Saul para que ele não pudesse agarrar a Davi!
Tais dons, ajuda ou obstáculos ocorrem no coração e na mente dos homens, mas, apesar de tudo, Deus não muda a ordem da natureza no céu e na terra em relação à água e ao ar. É uma atividade afetar a mente e a vontade do homem e alterar a força humana, e outra para efetuar uma mudança na ordem natural do céu, da terra e da água. No entanto, Deus não está vinculado à ordem natural do céu, da terra e da água, pois quando ele deseja punir, ele pode tornar essa ordem natural mais severa, como quando reteve a chuva de Israel por três anos. Ele frequentemente pune com tempestades violentas, fome, pestilência e doença; e por outro lado, ele freqüentemente mitiga a ordem natural, pois resgatou Ezequias de uma doença fatal e abriu caminho pelo mar para os israelitas. Para a sofredora Hagar, quando foi expulsa com o filho, ele deu um poço de água justamente quando ela pensou que estava condenada a morrer de sede.
E lembre-se desta verdade: A ordem da justiça de Deus é muito mais alta e mais firme do que todas as ordens criadas de coisas naturais do sol, lua, terra e água. Deus é tão benevolente que, por causa do Mediador, ele mitiga e permanece sua ira justa e rigorosa, perdoa o pecado e não castiga tão severamente quanto merecemos. De fato, é muito mais fácil para Deus seguir o curso dos céus ou a ordem que rege a água do que mitigar a ordem elevada de sua rigorosa justiça. Isso deve ser considerado com cuidado.
Como dissemos em relação à invocação, devemos conhecer as passagens que nos ensinam que Deus realmente está presente nas coisas criadas, e que ele se importa conosco e nos ouve e pode e nos ajudará quando não for possível obter ajuda da ordem natural, ou nossos poderes naturais. Deus age livremente e não está vinculado à ordem natural e à necessidade, como os estoicos o vincularam.
Deuteronômio 8: 3: "O homem não vive somente de pão, mas de toda Palavra que sai da boca do Senhor".
Salmo 72:12: "Ele livra o pobre e aquele que não tem ajudador".
Salmo 27: 10: "Meu pai e minha mãe me abandonaram, mas Deus me livrou."
Salmo 23: 4: "Embora eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei o mal; pois tu estás comigo."
Salmo 10: 13: "Por que os ímpios renunciam a Deus e dizem em seu coração: 'Não chamarás a atenção?' Os pobres se comprometem a ti; tu és o ajudante dos órfãos. "
Isaías 57:15: "Deus habita com os aflitos e angustiados."
Jó 13:15: "Mesmo que Deus me mate, eu ainda confiarei nele."
Mesmo que Deus não me ajude nesta vida mortal, não me afastarei dele; Confiarei nele, pois sei que ele me ajudará na eternidade. Essa vida mortal em que há tanta miséria, mesmo que tenha alguma paz, ainda deve chegar ao fim, e o homem na morte é deixado sem a ajuda de criaturas, mas os fiéis não são abandonados pelo Senhor Cristo.
João 10: 28: "Ninguém arrancará minhas ovelhas da minha mão."
Mateus 21: 22, 21: "Tudo o que você pedir em oração, você receberá, se tiver fé. Se você disser a este monte: 'Jogue-se ao mar', será feito."
Romanos 4: 3: "Abraão creu e tinha esperança, quando não havia esperança no poder natural".
Efésios 3: 20: "Deus seja louvado, pois ele é capaz de fazer muito mais do que tudo o que pedimos ou pensamos".
O exemplo e a oração do profeta Jonas são uma prova clara de que Deus pode e vai ajudar, mesmo sendo todos abandonados por todas as criaturas.
Adão e Eva, após seu primeiro pecado, foram abandonados por todas as criaturas. Este exemplo devemos considerar com frequência.
Mateus 10: 29: "Nenhum pardal cairá no chão sem a vontade de seu pai. Até os cabelos de sua cabeça estão todos numerados." ..
(Melanchthon cita ainda Salmo 104: 27; 100: 3; 33:13 f .; 147: 8 f .; 36: 6; 55: 22.]
Este artigo - que Deus está presente em todas as coisas criadas, cuida de nós, nos ajudará em simultâneo com ou fora da ordem natural e nos protegerá contra o "diabo fumegante" que devemos lembrar diariamente quando oramos: "Nos dê hoje pão diário ", e também quando dizemos:" Não nos deixeis cair em tentação ", ou seja, expulse o diabo de nós e nos fortaleça contra toda tentação; e também quando oramos: "Livra-nos do mal", isto é, salva-nos em tempos de angústia, etc.
~
Por: Philipp Melanchthon
Extraído de: Loci Comunnes
Ano: 1555
Sobre Paulo Matheus
0 Comentário:
Postar um comentário