1. Caecílio Cipriano para Donato envia, cumprimentando. Com razão me recordas, querido Donato, pois não apenas me recordo de minha promessa, mas confesso que este é o momento oportuno para o seu cumprimento, quando o festival vintage convida a mente a se curvar em repouso e a desfrutar da trégua anual e determinada. ano em declínio. Além disso, o lugar está de acordo com a estação, e o aspecto agradável dos jardins se harmoniza com a brisa suave de um outono ameno em calmantes e aplaudindo os sentidos. Em um lugar como este, é delicioso passar o dia no discurso, e, através das parábolas (do estudo do sagrado), treinar a consciência do peito para a compreensão dos preceitos divinos. E que nenhum intruso profano pode interromper nosso diálogo, nem qualquer barulho desenfreado de um lar barulhento a perturba, vamos procurar esse caramanchão. As moitas próximas nos garantem a solidão, e os rastros vagabundos dos ramos das videiras rastejando em labirintos pendentes entre os juncos que os sustentam criaram para nós vinhas de alpendre e um abrigo arborizado. Agradavelmente aqui vestimos nossos pensamentos em palavras; e enquanto satisfizemos nossos olhos com a agradável visão das árvores e das trepadeiras, a mente é instruída imediatamente pelo que ouvimos e nutrimos pelo que vemos, embora no momento presente seu único prazer e seu único interesse esteja em nosso discurso. Desprezando os prazeres da visão, seu olho agora está fixo em mim. Com sua mente e seus ouvidos, você é totalmente um ouvinte; e um ouvinte também, com uma disposição proporcional ao seu afeto.
2. E, no entanto, de que tipo ou de que quantidade é alguma coisa que minha mente possa comunicar à sua? A mediocridade pobre da minha compreensão superficial produz uma colheita muito limitada e enriquece o solo sem depósitos frutíferos. No entanto, com os poderes que eu tenho, vou me debruçar sobre o assunto; pois o assunto em si sobre o qual estou prestes a falar me ajudará. Nos tribunais de justiça, na assembléia pública, no debate político, uma eloquência copiosa pode ser a glória de uma ambição volúvel; mas ao falar do Senhor Deus, a casta simplicidade de expressão busca a convicção da fé, antes com a substância, do que com os poderes, da eloquência. Por isso aceitam de mim coisas, não inteligentes, mas pesadas, palavras, não enfeitadas para encantar uma audiência popular com retórica culta, mas simples e ajustadas por sua veracidade não revelada para a proclamação da divina misericórdia. Aceite o que é sentido antes de ser falado, o que não foi acumulado com o atraso meticuloso durante o lapso de anos, mas foi inalado em um só fôlego de graça amadurecedora.
3. Enquanto eu ainda estava deitado na escuridão e na noite sombria, vacilando de um lado para o outro, mexendo na espuma desta idade prepotente, e incerta de meus passos errantes, sem saber nada da minha vida real, e distante da verdade e da luz, eu costumava considerá-lo como um assunto difícil, e especialmente tão difícil em relação ao meu caráter naquele tempo, que um homem deveria ser capaz de nascer de novo - uma verdade que a misericórdia divina havia anunciado para minha salvação - e que um homem apressado para uma nova vida na camada de poupança de água deveria ser capaz de adiar o que ele havia sido anteriormente; e, embora mantendo toda a sua estrutura corporal, deveria ser ele mesmo mudado de coração e alma. "Como", disse eu, "é possível tal conversão, que deveria haver um desinvestimento súbito e rápido de tudo o que, inato em nós endureceu na corrupção de nossa natureza material, ou adquirido por nós, tornou-se inveterado por As coisas se tornaram profundamente e radicalmente enraizadas dentro de nós. Quando ele aprende a parcimônia que tem sido usado para banquetes liberais e festas suntuosas? E aquele que tem sido resplandecente em ouro e roxo, e tem sido celebrado por seu traje caro. quando se reduz a uma roupa simples e ordinária? Aquele que sentiu o encanto das fasces e das honras cívicas evita tornar-se um mero cidadão privado e inglório. O homem que é atendido por multidões de clientes e digno pelos numerosos associação de um trem oficial, considera isso como uma punição quando está sozinho É inevitável, como sempre foi, que o amor ao vinho atraia, o orgulho infle, a raiva incite, a cobiça inquietude, a crueldade estimule, a ambição Deleite-se, a luxúria apressar-se-á a ruína, com seduções que não deixarão a sua influência."
4. Estes foram meus pensamentos freqüentes. Pois como eu mesmo fui mantido preso pelos inumeráveis erros da minha vida anterior, dos quais não acreditava que pudesse ser libertado por possibilidade, estava disposta a concordar com meus vícios apegados; e porque eu me desesperava com coisas melhores, costumava saciar meus pecados como se fossem partes de mim e indígenas para mim. Mas depois disso, com a ajuda da água do novo nascimento, a mancha dos anos anteriores foi lavada e uma luz vinda de cima, serena e pura, tinha sido infundida em meu coração reconciliado - depois disso, pela agência. do Espírito soprado do céu, um segundo nascimento me restaurou a um novo homem - então, de uma maneira maravilhosa, coisas duvidosas começaram imediatamente a se assegurar de mim, coisas escondidas a serem reveladas, coisas obscuras a serem iluminadas, o que antes parecera difícil começou a sugerir um meio de realização, o que se pensava impossível, para ser capaz de ser alcançado; de modo que fui capaz de reconhecer que o que anteriormente, sendo nascido da carne, estava vivendo na prática dos pecados, era da terra terrena, mas agora tinha começado a ser de Deus, e foi animado pelo Espírito de santidade. Você, com certeza, sabe e relembra, assim como eu, o que nos foi tirado e o que nos foi dado pela morte do mal e pela vida de virtude. Você mesmo sabe disso sem a minha informação. Qualquer coisa como gabar-se do próprio louvor é odioso, embora não possamos, na realidade, orgulhar-se, mas apenas ser gratos por tudo que não atribuímos à virtude do homem, mas declarar ser o dom de Deus; de modo que agora nós não pecamos é o começo da obra da fé, enquanto que nós pecamos antes foi o resultado do erro humano. Todo nosso poder é de Deus; Eu digo de Deus. Dele temos vida, d'Ele temos força, pelo poder derivado e concebido d'Aquele que fazemos, enquanto ainda neste mundo, prevemos as indicações das coisas por vir. Somente deixe o medo ser o guardião da inocência, que o Senhor, que de Sua misericórdia fluiu em nossos corações no acesso da graça celestial, possa ser mantido pela justa submissão na hotelaria de uma mente agradecida, para que a certeza que nós ganhamos possa não gera descuido, e assim o velho inimigo nos invade novamente.
5. Mas se você mantiver o caminho da inocência, o caminho da justiça, se você andar com um passo firme e firme, se, dependendo de Deus com toda a sua força e com todo o seu coração, você for apenas o que você começou a ser , liberdade e poder para fazer é dado a você em proporção ao aumento de sua graça espiritual. Pois não há, como é o caso dos benefícios terrenos, qualquer medida ou restrição na dispensação do dom celestial. O Espírito fluindo livremente não é restringido por nenhum limite, não é impedido por barreiras fechadas dentro de certos espaços delimitados; flui perpetuamente, é exuberante em sua afluência. Que nosso coração esteja apenas sedento e pronto para receber: na medida em que lhe trazemos uma fé ampla, nessa medida tiramos dele uma graça transbordante. Daí é dado poder, com modesta castidade, com uma mente sã, com uma voz simples, com virtude imaculada, que é capaz de saciar o vírus dos venenos para a cura dos doentes, para purificar as manchas das almas tolas pela saúde restaurada. , para oferecer paz para aqueles que têm a inimizade, repouso para o violento, gentileza para o desregrado, - por assustadoras ameaças de forçar a declarar-se os espíritos impuros e vagabundos que se lançaram nos corpos dos homens que eles pretendem destruir. , para conduzi-los com golpes pesados para sair deles, para esticá-los lutando, uivando, gemendo com o aumento da dor constantemente renovando, para vencê-los com flagelos, para assá-los com fogo: o assunto é cardado lá, mas é não visto; os golpes infligidos estão escondidos, mas a penalidade é manifesta. Assim, em relação ao que já começamos a ser, o Espírito que recebemos possui sua própria liberdade de ação; enquanto em que ainda não mudamos nosso corpo e membros, a visão carnal ainda é obscurecida pelas nuvens deste mundo. Quão grande é este império da mente, e que poder tem, não só que ele próprio é retirado das associações travessas do mundo, como alguém que é purgado e puro não pode sofrer nenhuma mancha de uma invasão hostil, mas que se torna ainda maior e mais forte em seu poder, de modo que possa governar toda a hostilidade imperiosa do adversário atacante com seu domínio!
6. Mas para que as características do divino possam brilhar mais intensamente pelo desenvolvimento da verdade, eu lhe darei a luz para apreendê-lo, a obscuridade causada pelo pecado sendo apagado. Vou tirar o véu da escuridão deste mundo oculto. Por um breve espaço, imagine-se transportado para um dos picos mais altos de alguma montanha inacessível, daí olhe para as aparências das coisas que estão abaixo de você e, com os olhos virados em várias direções, olhe para os redemoinhos do mundo ondulante, enquanto você mesmo são removidos dos contatos terrestres, - você começará imediatamente a sentir compaixão pelo mundo, e com auto-recordação e crescente gratidão a Deus, você se alegrará com toda a alegria maior que você lhe escapou. Considere as estradas bloqueadas por ladrões, os mares cercados de piratas, guerras espalhadas por toda a terra com o horror sangrento dos campos. O mundo inteiro está molhado de sangue mútuo; e assassinato, que no caso de um indivíduo é admitido como crime, é chamado de virtude quando é cometido por atacado. A impunidade é reivindicada pelos atos perversos, não pelo argumento de que eles são inocentes, mas porque a crueldade é perpetrada em grande escala.
7. E agora, se você voltar seus olhos e suas considerações para as próprias cidades, você verá um concurso mais repleto de tristeza do que qualquer solidão. Os jogos de gladiadores estão preparados, esse sangue pode alegrar a luxúria de olhos cruéis. O corpo está cheio de comida mais forte, e a massa vigorosa dos membros é enriquecida com músculos e músculos, que o desgraçado engordado para punição pode morrer com mais força. O homem é abatido que o homem pode ser gratificado, e a habilidade que é mais capaz de matar é um exercício e uma arte. O crime não é apenas cometido, mas é ensinado. O que pode ser dito mais desumano - o que é mais repulsivo? O treinamento é feito para adquirir o poder de matar, e a conquista do assassinato é a sua glória. Que estado de coisas, eu rogo, isso pode ser, e como pode ser, em que homens, a quem ninguém condenou, se ofereçam às feras - homens de idade madura, de pessoa suficientemente bonita, vestida em caros? roupas? Homens vivos, eles são adornados por uma morte voluntária; Homens miseráveis, eles se orgulham de suas próprias misérias. Eles lutam com feras, não por seu crime, mas por sua loucura. Os pais olham seus próprios filhos; um irmão está na arena e sua irmã é difícil; e, embora uma grandiosa exibição de pompa aumente o preço da exposição, ainda assim, ah, que vergonha! até a mãe pagará o aumento para poder estar presente em suas próprias misérias. E ao olhar para cenas tão assustadoras e tão impiedosas e tão mortais, elas não parecem estar cientes de que são parricidas com seus olhos.
8. Por isso, vire a sua aparência para as abominações, não menos para ser deplorada, de outro tipo de espetáculo. Nos teatros, você também verá o que pode lhe causar dor e vergonha. É o trágico buskin que relaciona no verso os crimes dos dias antigos. Os velhos horrores do parricídio e do incesto se desdobram em ações calculadas para expressar a imagem da verdade, de modo que, à medida que as eras passam, qualquer crime anteriormente cometido não pode ser esquecido. Cada geração é lembrada pelo que ouve, que tudo o que já foi feito pode ser feito novamente. Crimes nunca morrem pelo lapso de eras; a maldade nunca é abolida pelo processo do tempo; A impiedade nunca é enterrada no esquecimento. Coisas que deixaram de ser verdadeiras ações de vício tornaram-se exemplos. Nos mimos, além disso, pelo ensinamento das infâmias, o espectador é atraído a reconsiderar o que pode ter feito em segredo ou a ouvir o que pode fazer. O adultério é aprendido enquanto é visto; e enquanto o dano que tem a autoridade pública favorece os vícios, a matrona, que por acaso foi ao espetáculo uma mulher modesta, retorna dele indecorosa. Além disso, que degradação da moral ela é, que estímulo a atos abomináveis, que comida para o vício, para ser poluída por gestos histriónicos, contra o pacto e a lei do nascimento, para contemplar em detalhes a resistência das abominações incestuosas! Os homens são emasculados e todo o orgulho e vigor de seu sexo é efeminado na desgraça de seu corpo enervado; e ele é mais agradável lá que mais completamente derrubou o homem na mulher. Ele cresce em louvor em virtude de seu crime; e quanto mais ele é degradado, mais habilidoso ele é considerado. Tal pessoa é olhada - oh vergonha! e olhei com prazer. E o que tal criatura não pode sugerir? Ele inflama os sentidos, ele lisonjeia as afeições, expulsa a consciência mais vigorosa de um seio virtuoso; nem há necessidade de autoridade para a abominação sedutora, de que o dano pode se infiltrar nas pessoas com uma abordagem menos perceptível. Eles imaginam Vênus imodesto, Marte adúltero; e que Júpiter deles não é mais supremo em domínio do que em vício, inflamado com o amor terrestre em meio aos seus próprios trovões, agora se tornando branco nas penas de um cisne, agora caindo em uma chuva de ouro, agora surgindo pela ajuda. de aves para violar a pureza dos meninos. E agora coloque a questão: pode aquele que olha para essas coisas ter a saúde ou ser modesto? Os homens imitam os deuses que eles adoram e, para esses seres miseráveis, seus crimes se tornam sua religião.
9. Oh, se colocado naquela alta torre de vigia você poderia olhar para os lugares secretos - se você pudesse abrir as portas fechadas das câmaras de dormir, e recordar seus recessos escuros à percepção da visão, - você veria as coisas feitas por pessoas imodestas que nenhum olho castigado poderia contemplar; você veria o que até ver é um crime; você veria o que as pessoas abraçaram com a loucura do vício negam o que fizeram e ainda se apressam a fazer - homens com paixões frenéticas, correndo sobre os homens, fazendo coisas que não proporcionam gratificação nem para aqueles que as praticam. Estou enganado se o homem que é culpado de coisas como estas não acusar os outros deles. O depravado difama o depravado e pensa que ele mesmo, embora consciente da culpa, escapou, como se a consciência não fosse uma condenação suficiente. As mesmas pessoas que são acusadoras em público são criminosos em particular, condenando-se ao mesmo tempo em que condenam os culpados; eles denunciam no exterior o que cometem em casa, fazendo de pronto o que, quando o fazem, acusam - uma ousadia que certamente é acasalada com o vício, e uma impudência bastante de acordo com pessoas sem vergonha. E peço-lhe que não se admire das coisas que pessoas desse tipo falam: a ofensa de suas bocas em palavras é a menor das quais elas são culpadas.
10. Mas depois de considerar as estradas públicas cheias de armadilhas, depois de batalhas de muitos tipos espalhadas pelo mundo inteiro, depois de exibições sangrentas ou infames, depois das abominações da luxúria, expostas à venda em bordéis ou escondidas dentro das muralhas domésticas - -abagamentos, cuja audácia é maior em proporção ao sigilo do crime, - possivelmente você pode pensar que o Fórum, pelo menos, é livre de tais coisas, que não está exposto a erros exasperantes, nem poluído pela associação de criminosos. Em seguida, vire o olhar nessa direção: lá você descobrirá coisas mais odiosas do que nunca, de modo que, assim, você estará mais desejoso de desviar os olhos, embora as leis sejam esculpidas em doze tabelas e os estatutos sejam publicamente prescritos em tabletes descaradas . No entanto, o mal é feito no meio das próprias leis; a maldade é cometida na própria face dos estatutos; a inocência não é preservada nem no lugar onde é defendida. Por turnos, o rancor dos debatedores se enfurece; e quando a paz é quebrada entre as togas, o Fórum ecoa com a loucura da luta. Ali perto está a lança e a espada, e o executor também; há a garra que as lágrimas, o bastão que se estende, o fogo que queima, - mais torturas para um pobre corpo humano do que os membros. E nesses casos quem está lá para ajudar? Um patrono? Ele faz uma simulação e engana. O juiz? Mas ele vende sua sentença. Aquele que se senta para vingar crimes os comete, e o juiz se torna o culpado, a fim de que o acusado possa perecer inocentemente. Crimes são comuns em todos os lugares; e em todo lugar no caráter multiforme do pecado, o veneno pernicioso age por meio de mentes degradadas. Um homem forja uma vontade, outro por uma fraude capital faz um falso depoimento; de um lado, as crianças são enganadas de suas heranças, de outro, os estrangeiros são dotados de suas propriedades. O oponente faz sua acusação, o falso acusador ataca, a testemunha difama, por todos os lados a imprudência venal das vozes contratadas se impõe sobre a falsificação de acusações, enquanto, entretanto, os culpados nem perecem com os inocentes. Não há medo sobre as leis; nenhuma preocupação com inquisidor ou juiz; quando a sentença pode ser comprada por dinheiro, ela não é cuidada. É um crime agora entre os culpados serem inocentes; quem não imita os ímpios é uma ofensa para eles. As leis chegaram a um acordo com os crimes, e tudo o que é público começou a ser permitido. O que pode ser a modéstia, o que pode ser a integridade, que prevalece ali, quando não há quem condene os ímpios e só se encontre com aqueles que devem ser condenados?
11. Mas para que não possamos, por ventura, parecer como se estivéssemos escolhendo casos extremos, e com a visão de menosprezo estivéssemos buscando atrair sua atenção para aquelas coisas em que a visão triste e revoltante pode ofender o olhar de uma consciência melhor, eu irei agora direcioná-lo para coisas como o mundo em sua ignorância é bom. Entre estes também você verá coisas que te chocarão. A respeito daquilo que você considera honras, daquilo que considera as fasces, o que você considera riqueza em riquezas, o que você acha poder no campo, a glória da púrpura no escritório magistral, o poder da licença no comando principal, esconde-se o vírus da maldade, e uma aparência de maldade sorridente, de fato alegre, mas o engano traiçoeiro da calamidade oculta. Assim como algum veneno, em que o sabor foi medicado com doçura, astuciosamente mesclado em seus sucos mortais, parece, quando considerado, um rascunho comum, mas quando está embriagado, a destruição que você engoliu o assalta. Você vê, na verdade, aquele homem que se distingue pelo seu vestido brilhante, brilhando, como ele pensa, em seu roxo. Ainda com que baixeza ele comprou este brilho! Que desprezo do orgulhoso ele teve primeiro a se submeter! que limiares altivos ele, como primeiro cortesão, cercou! Quantos passos desdenhosos de grandes homens arrogantes ele teve que preceder, amontoados na multidão de clientes, que por e por uma procissão semelhante poderia comparecer e preceder-lhe com saudações, - um trem que não espera por sua pessoa, mas por seu poder ! pois ele não tem direito a ser considerado por seu caráter, mas por suas fasces. Destes, finalmente, você pode ver o fim degradante, quando o bajulador que faz o serviço de tempo se afastar, e o cabide, abandonando-o, contaminou o lado exposto do homem que se aposentou em uma condição particular. É então que os danos causados ao esbanjamento da propriedade familiar atingem a consciência, então as perdas que esgotaram a fortuna são conhecidas, - as despesas pelas quais o favorecimento da população foi comprado e a respiração do povo pedida com inconstância. e pedidos vazios. Seguramente, era uma arrogância vaidosa e tola ter desejado estabelecer a satisfação de um espetáculo desapontador, o que as pessoas não receberiam e o que arruinaria os magistrados.
12. Mas aqueles, além disso, aqueles que você considera ricos, que adicionam florestas a florestas, e que, excluindo os pobres de sua vizinhança, estendem seus campos longe e largamente no espaço sem limites, que possuem imensos montes de prata e ouro e Poderosas somas de dinheiro, seja em montes construídos ou em lojas enterradas, - mesmo em meio às suas riquezas, eles são dilacerados pela ansiedade de pensamentos vagos, para que o ladrão não estrague, para que o assassino não ataque, teste a inveja de algum vizinho mais rico deve se tornar hostil e assediá-lo com ações judiciais maliciosas. Esse não goza de segurança nem em sua comida nem em seu sono. No meio do banquete ele suspira, embora beba de uma taça de joias; e quando sua luxuosa cama envolveu seu corpo, lânguida com banquetes, em seu seio ceder, ele se deita acordado no meio do abismo; nem ele percebe, pobre coitado, que essas coisas são meros tormentos dourados, que ele é mantido em escravidão por seu ouro, e que ele é o escravo de seu luxo e riqueza, em vez de seu mestre. E oh, a odiosa cegueira da percepção e a profunda escuridão da ganância insensata! embora ele possa se exonerar e se livrar da carga, ele prefere continuar preocupando-se com sua riqueza perturbadora - continua se agarrando obstinadamente a seus tesouros atormentadores. Dele não há liberalidade para dependentes, nem comunicação para os pobres. E, no entanto, tais pessoas dizem que seu próprio dinheiro, que guardam com trabalho invejoso, se calam em casa como se fosse de outro, e do qual não obtêm nenhum benefício nem para seus amigos, nem para seus filhos, nem, afinal, para si mesmos. . Sua possessão significa apenas isso, que eles podem impedir que outros o possuam; e oh, que maravilhosa perversão de nomes! eles chamam essas coisas de bens, que eles absolutamente colocam para ninguém além de maus usos.
13. Ou você acha que mesmo aqueles estão seguros, - aqueles pelo menos estão seguros com alguma permanência estável entre os grilhões de honra e vasta riqueza, a quem, no brilho dos palácios reais, a salvaguarda de braços vigilantes rodeia? Eles têm mais medo do que outros. Um homem é obrigado a temer não menos do que ele é temido. A exaltação aplica suas penalidades igualmente das mais poderosas, embora ele possa ser cercado por bandos de satélites, e pode proteger sua pessoa com o cercado e proteção de um séquito numeroso. Mesmo que ele não permita que seus inferiores sintam segurança, é inevitável que ele mesmo deseje a sensação de segurança. O poder daqueles que o poder torna terrível para os outros é, antes de mais nada, terrível para eles mesmos. Sorri para se enfurecer, persegue para enganar, seduz para matar, levanta para derrubar. Com uma certa usura de malícia, quanto maior for o grau de dignidade e honras alcançadas, maior é o interesse da penalidade exigida.
14. Portanto, a paz pacífica e digna de confiança, a segurança sólida e firme e constante, é esta: para um homem retirar-se destes turbilhões de um mundo que distrai e, ancorado no terreno do porto da salvação, para levantar os olhos da terra para o céu; e tendo sido admitido ao dom de Deus, e já estando muito próximo de seu Deus em mente, ele pode gabar-se de que tudo o que, em assuntos humanos, os outros considerem elevado e grandioso, jaz completamente abaixo de sua consciência. Aquele que é realmente maior que o mundo não pode desejar nada, não pode desejar nada do mundo. Quão estável, quão livre de todos os choques é essa salvaguarda; como a proteção celestial em suas bênçãos perenes, para ser solta das ciladas deste mundo emaranhado, e ser expurgada das escórias terrenas, e ajustada para a luz da imortalidade eterna! Ele verá que astúcia do inimigo que anteriormente nos atacou está em andamento contra nós. Somos constrangidos a ter mais amor pelo que seremos, sendo permitido conhecer e condenar o que nós éramos. Nem para este propósito é necessário pagar um preço, seja de suborno ou de trabalho; de modo que a elevação ou dignidade ou poder do homem deve ser gerado nele com esforço elaborado; mas é uma dádiva gratuita de Deus e é acessível a todos. Como o sol brilha espontaneamente, como o dia dá luz, como a fonte flui, como o chuveiro produz umidade, o Espírito celestial infunde-se em nós. Quando a alma, em seu olhar para o céu, reconheceu seu Autor, ela se elevou mais do que o sol e transcendeu em muito todo esse poder terreno, e passou a ser aquilo que acredita ser.
15. Você, no entanto, a quem a guerra celestial se alistou no campo espiritual, apenas observa uma disciplina incorrupta e castigada nas virtudes da religião. Seja constante também na oração como na leitura; agora fale com Deus, agora deixe Deus falar com você, deixe-o instruí-lo em Seus preceitos, deixe que Ele o dirija. A quem fez ricos, nenhum fará pobre; pois, de fato, não pode haver pobreza para aquele cujo peito já foi suprido de comida celestial. Tectos enriquecidos com ouro e casas adornadas com mosaicos de mármore caro, parecer-vos-ão vulgares, agora, quando sabes que és tu próprio que és para ser aperfeiçoado, vós que preferes ser adornado, e que aquela habitação em que Deus habitou como em um templo, no qual o Espírito Santo começou a fazer Sua morada, é mais importante que todos os outros. Vamos embelezar esta casa com as cores da inocência, vamos iluminá-la com a luz da justiça: isso nunca irá cair em decadência com o desgaste da idade, nem será corrompida pelo embaraço das cores de seus muros, nem seu ouro. Tudo o que é artificialmente embelezado está perecendo; e coisas como não contêm a realidade da possessão não oferecem garantia permanente aos seus possuidores. Mas isso permanece em uma beleza perpetuamente vívida, em perfeita honra, em permanente esplendor. Não pode decair nem ser destruído; só pode ser moldado em maior perfeição quando o corpo retorna a ele.
16. Estas coisas, querido Donato, brevemente para o presente. Pois embora o que você prove proveitosamente encante sua paciência, indulgente em sua bondade, sua mente equilibrada e sua fé assegurada - e nada é tão agradável aos seus ouvidos como o que é agradável a você em Deus, - ainda assim, como nós estão associados como vizinhos e tendem a conversar com frequência, devemos ter alguma moderação em nossa conversa; e como este é um descanso de férias, e um tempo de lazer, o que sobra do dia, agora que o sol está inclinado para a noite, vamos gastá-lo com alegria, nem deixar que a hora da refeição seja sem graça celestial. Deixe a refeição temperada ressoar com salmos; e como sua memória é tenaz e sua voz musical, empreenda este escritório, como é seu costume. Você proporcionará um melhor entretenimento para seus queridos amigos, se, enquanto tivermos algo espiritual para ouvir, a doçura da música religiosa forçar nossos ouvidos.
~
São Cipriano.
Disponível em Sermon Index.
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