Confissão de Fé de Westminster - Sobre o Decreto Eterno de Deus

Sobre o Decreto Eterno de Deus

I. Deus, desde toda a eternidade, pelo mais sábio e santo conselho de Sua própria vontade, livremente e imutavelmente ordenou tudo o que acontecesse: ainda assim, visto que assim nem Deus é o autor do pecado, nem a violência é oferecida à vontade das criaturas; nem é retirada a liberdade ou contingência de causas secundárias, mas sim estabelecida.

II. Embora Deus saiba tudo o que pode ou pode acontecer sobre todas as supostas condições, Ele ainda não decretou nada porque previu isso como futuro, ou como aquilo que aconteceria em tais condições.

III. Pelo decreto de Deus, para a manifestação de Sua glória, alguns homens e anjos são predestinados para a vida eterna; e outros predeterminados para a morte eterna.

IV. Esses anjos e homens, assim predestinados e preordenados, são designados de maneira particular e imutável, e seu número é tão certo e definido que não pode ser aumentado ou diminuído.

V. Aqueles advindos da humanidade que são predestinados para a vida, Deus, antes da fundação do mundo ser lançada, de acordo com Seu propósito eterno e imutável, e o conselho secreto e bom prazer de Sua vontade, escolheu, em Cristo, para a glória eterna, por Sua mera graça e amor livres, sem qualquer previsão de fé, ou boas obras, ou perseverança em qualquer uma delas, ou qualquer outra coisa na criatura, como condições ou causas que O movam para isso: e tudo para o louvor de Sua gloriosa graça.

VI. Assim como Deus designou os eleitos para a glória, assim também Ele, pelo eterno e mais livre propósito de Sua vontade, preordenou todos os meios para isso. Portanto, aqueles que são eleitos, sendo caídos em Adão, são redimidos por Cristo, são efetivamente chamados à fé em Cristo por Seu Espírito trabalhando no tempo devido, são justificados, adotados, santificados e mantidos por Seu poder, por meio da fé, para a salvação. Não são quaisquer outros redimidos por Cristo, efetivamente chamados, justificados, adotados, santificados e salvos, mas apenas os eleitos.

VII. Ao resto da humanidade, Deus agradou, de acordo com o conselho insondável de Sua própria vontade, por meio do qual Ele concede ou retém misericórdia, como deseja, para que a glória de Seu poder soberano sobre Suas criaturas passasse; e ordená-los à desonra e ira por seus pecados, para o louvor de Sua gloriosa justiça.

VIII. A doutrina deste elevado mistério da predestinação deve ser tratada com especial prudência e cuidado, para que os homens, atendendo à vontade de Deus revelada em Sua Palavra e prestando obediência a ela, possam, a partir da certeza de sua vocação efetiva, ter a certeza de sua eleição eterna. Assim, essa doutrina deve proporcionar motivo de louvor, reverência e admiração a Deus; e de humildade, diligência e consolo abundante para todos os que sinceramente obedecem ao Evangelho.

The Confession of Faith of the Assembly of Divines at Westminster.

Edição Tricentenária, 1946.

Versão original em domínio público.