Essas duas partes geralmente estão juntas nas Escrituras, Salmo 50: 15: "Invoque-me no dia da angústia ... e você me glorificará ..." Além disso, São Paulo, Filipenses 4: 6: "Com ação de graças, seus pedidos sejam divulgados a Deus ". Mas primeiro diremos algo sobre a invocação da petição.
Devemos considerar essas cinco partes na oração cristã: primeiro, o Deus que invocamos; segundo, mandamento de Deus, terceiro, promessa divina; quarto, compreensão das promessas na fé; e quinto, a necessidade de vir diante de Deus.
Primeiro, devemos contemplar o que invocamos, e devemos separar nossa oração da dos pagãos, contemplando que o verdadeiro Deus é aquele que se revelou por meio do Senhor Cristo, e por sua palavra e milagre.
Segundo, devemos considerar o mandamento de Deus, porque Deus nos ordenou a invocá-lo. Seu comando nos diz que não apenas assassinato, adultério e roubo são pecados, mas que também é um grave pecado não orar, não esperar consolo, não agradecer por inúmeras bênçãos e não mostrar a ele a adoração que ele exige.
Portanto, não devemos manter nossa fraqueza ou reter nossa incredulidade contra o mandamento de Deus, mesmo que desde a queda de Adão todos nascemos com dúvidas sobre se Deus presta atenção em nós ou ouve nossa oração. Quem permanece em dúvida, ou se desespera da bondade de Deus, não pode orar, enquanto o coração pensar: "Minha invocação não tem propósito", não pode haver oração. Tais trevas e cegueira no coração tornam impossível às pessoas encontrar refúgio em Deus.
Por esse motivo, devemos lembrar o mandamento de Deus e dizer a nós mesmos: "De fato, somos obrigados a ser obedientes aos mandamentos de Deus. Ele ordenou, nos ordenou a invocá-lo em necessidade, e ele não ordenou sem propósito. Sem dúvida, ele ouvirá aqueles que lhe obedecem e castigará aqueles que não o obedecem. Eu devo honrar a Deus; Não devo desprezar ou lançar levemente sua ordem ao vento."
Devemos também manter tais mandamentos de Deus, apesar dos pensamentos de falta de valor, pois alguns, se não totalmente sem Deus, podem pensar: "Embora Deus ouça favoravelmente alguns, ele ainda não me ouve; pois me sinto um pecador, indigno". Tais pensamentos nos impulsionam a invadir; por nossa indignidade, somos assustados com Deus. Devemos, no entanto, obedecer aos mandamentos de Deus para nós, pois seríamos muito tolos em argumentar que não somos dignos de obedecer aos mandamentos divinos de não roubar nem matar. Seria como se um vassalo fosse ordenado por seu Senhor a fazer seu trabalho diário e se desculpasse, dizendo: "Não sou digno de obedecer às suas ordens..." Não somos livres para orar ou não; somos obrigados a orar. Não devemos pensar que somos dignos ou indignos, mas que Deus nos ordenou que orássemos...
Aqui estão algumas passagens das Escrituras nas quais Deus nos deu sua ordem de orar.
Mateus 7: 7: "Peça, e isso lhe será dado; procure e você encontrará"; e o Senhor Cristo acrescenta, "pois todo aquele que pede recebe". Em Lucas 18, o Senhor dá uma parábola sobre orar sempre e não desanimar. Mateus 26: 41: "Vigie e ore para que você não entre em tentação". Primeiro Timóteo 2: 1: "Antes de tudo, exorto que súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas por todos os homens." Primeira Tessalonicenses 5:17 e seguintes: "Alegrai-te sempre, ore constantemente, dê graças em todas as circunstâncias; pois esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para você". Salmo 50: 15: "Invoque-me no dia da angústia."
Essas passagens pertencem ao segundo mandamento, pois a oração cristã sincera é o serviço divino mais sagrado.
Terceiro, devemos estimar as promessas divinas, que dizem claramente que Deus nos ouvirá e que nossa oração não será em vão. O mesmo é frequentemente repetido nas Escrituras. João 16: 23: "Em verdade, em verdade vos digo que, se você pedir algo ao Pai, em meu nome, ele o dará." Lucas 11: 13: "Quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que perguntam a ele!" Salmo 50: 15: "Invoque-me no dia da angústia; eu te livrarei, e você me glorificará".
A bondade e a misericórdia divinas são indescritivelmente grandes. Deus não apenas nos ordena, mas também, através de sua bondade paterna e promessas graciosas, nos leva a orar. Se olharmos para nossos próprios corações em comparação com o sublime amor divino no coração do Pai, devemos confessar que somos mais duros do que qualquer pedra, ferro ou diamante, que somos tão inflexíveis contra o sincero mandamento de Deus que não podemos verdadeiramente ver as promessas graciosas e o coração é tão frio, podre, preguiçoso e mal-humorado que não podemos invocar nem orar.
Tauler [1] falou bem quando disse: "Estamos cada vez mais ansiosos para aceitar; mas Deus é mil vezes, na verdade vezes sem número mais pronto e sinceramente disposto a dar; pois ele deseja realmente ser Deus e manter sua promessa".
Quarto, a fé também pertence à verdadeira oração; pois pela fé em Cristo, somos reconciliados com Deus; caso contrário, nossa fraqueza é tão grande que, quando invocamos e oramos a Deus, nosso primeiro pensamento seria que Deus não ouve pecadores. Portanto, devemos lembrar que através de Cristo somos reconciliados e justificados diante de Deus. Se agora fazemos penitência, reconhecemos nosso pecado e cremos no evangelho, que declara que por meio de Cristo nosso pecado é perdoado, então devemos permanecer firmes no conhecimento de que Deus é misericordioso e que nosso pecado é perdoado, mesmo que ainda experimentemos pecado e más tendências em nós mesmos.
Portanto, o Senhor Cristo diz: "Em verdade, em verdade vos digo que, se você pedir algo ao Pai em meu nome, ele o dará". É como se ele dissesse: "Você não pode estar diante de Deus, meu Pai, em sua própria pureza ou dignidade; você precisa de um Mediador e Sumo Sacerdote. Portanto, refugie-se em mim e não duvide que esteja agradando a Deus por minha causa."
Devemos pensar nas promessas de Deus como promessas para o próprio Cristo, e que Deus certamente ouve seu Filho Cristo. Este é um verdadeiro e forte conforto divino contra a nossa indignidade. Por esse motivo, devemos incluir "Através de Jesus Cristo, nosso Senhor", em todas as nossas orações.
Para que a oração cristã ocorra, é necessário primeiro haver fé em Cristo, a saber, que por meio de Cristo somos justificados, perdoamos pecados e sabemos com certeza que nossa oração agrada a Deus por causa de Cristo. Quando a fé está presente, aguardamos com segurança a ajuda e o conforto que Deus promete.
Como Deus expressou sua vontade no evangelho, ele certamente nos aceitará, perdoará nosso pecado e dará a vida eterna, devemos concordar que isso é certo e vencer a dúvida, sem brincar com estipulações como "se você quiser", "ou" se eu sou digno ". É verdade que somos indignos; no entanto, por causa do Mediador, somos aceitos por graça, e Deus jurou: "Enquanto vivo, diz o Senhor, não tenho prazer na morte dos ímpios".
Aqui não é necessário discutir sobre a previsão divina eterna, pois temos o mandamento de Deus de que devemos acreditar na promessa e não devemos julgar a respeito da vontade de Deus ou imaginar pensamentos contrários à promessa. Além disso, não devemos buscar a vontade de Deus fora de sua palavra, ou sem a palavra. E eu já disse que as promessas divinas oferecem graça não apenas a alguns, mas a todos.
Suportar tribulações em tempos de perigo físico é obedecer a Deus, e devemos saber que Deus deseja ter essa obediência e deseja, além disso, confortar e ajudar-nos em seu tempo. Em toda oração, ele deve generalizar-se, ou seja, uma fé geral de que, por meio de Cristo, nossos pecados são perdoados; que nossa oração é agradável a Deus e será ouvida por causa de Cristo; e que nossa oração não é em vão, pois através dela seremos libertados ou nossas dificuldades atenuadas. E essa fé, que não repousa em nenhuma condição humana, sempre traz paz ao coração.
No entanto, se, com fé, pedirmos para ser libertado de um fardo específico, devemos esperar ajuda e resgate, mas também devemos acrescentar: "Se agrada a Deus; se Deus nos considera abençoados com ele", etc. deve preparar a vontade de obedecer e, ao mesmo tempo, esperar a libertação, mas com essa distinção, "se isso agrada a Deus".
Davi ora dessa maneira quando pede a Deus que o ajude a recuperar seu reino, do qual Absalão o havia expulsado. "Se eu achar graça aos olhos do Senhor, ele me trará de volta, mas se disser: 'Não tenho prazer em você', faça-me o que lhe parecer bom" [1 Samuel 15: 25- 26]
No evangelho, o leproso diz: "Senhor, se quiser, você pode me limpar" (Mateus 8: 2; Marcos 1: 40; Lucas 5: 12).
E Cristo diz. "Pai, se você quiser, afasta de mim este cálice" [Mateus 26: 39]! São Paulo, Romanos 8: 16: "Não sabemos orar como deveríamos". Ou seja, nossa carne fraca, como está angustiada, pede libertação e evita a obediência; no entanto, o Espírito nos direciona novamente à obediência divina e à paciência, e, embora Cristo também suspire pela libertação, ele não luta contra a vontade de Deus, mas confia em Deus e em sua santa vontade.
Existem vários exemplos excelentes de oração e fé. Em Mateus, o da mulher cananeia; Mateus 8, o do centurião de Cafarnaum. Eles não especulam se Cristo ajudará; eles concluem em seus corações com a maior força e certeza: Se eu for a Cristo, ele me ajudará. Ali a fé é tão forte e grande, o desejo do coração tão fervoroso e a súplica tão convincente que um encontro acontece. Cristo fala de uma fé tão forte quando diz. "Se você disser a esta montanha, se jogue no mar..." [cf. Mateus 17: 10; 21: 11; Marcos 11: 23].
Estes são exemplos individuais, altamente especiais, sobre os quais podemos dizer pouco no ensino ou na pregação (como o Dr. Martinho Lutero diz). É suficiente ensinar que a fé sem racionalização deve concluir que nossa oração agrada a Deus por causa de Cristo e obtém mitigação, mesmo que a necessidade física não seja totalmente removida. No entanto, devemos indicar especificamente a necessidade física, seja guerra, fome, doença ou aflição das crianças, pois Deus usa todo tipo de necessidade para exercitar nossa fé, para que possamos aprender a invocá-lo. A principal razão pela qual Deus envia tribulação aos santos é que, quando eles obtêm conforto e ajuda em tempos de perigo e necessidade, eles podem notar que Deus não está longe de sua Igreja, mas próximo, como Jeremias diz.
Portanto, um coração cristão deve estar preparado para sofrer pacientemente a vontade de Deus, pois isso realmente significa matar o velho Adão, e pela fé permanecer firme, sem duvidar que Deus ajude. Embora, ao pedir algo pelo nome, acrescentemos que, se for a vontade de Deus, não devemos ceder à falta de força, mas na fé e na humildade do paciente devemos esperar e perseverar até o fim, sem desviar os olhos da promessa de Deus...
Cristo diz ao centurião em Mateus 8: 13: "Seja feito por ti, como creste". Além disso, ele ordena que o mestre da escola acredite que sua filha viverá novamente.
Estes exemplos são apresentados para que também possamos orar com total confiança e forte fé, e para que a fé possa ser exercida através de tal invocação e súplica. Nossa obediência está em tal oração, pois confiamos em Sua vontade e damos a Deus, o Senhor, nem tempo nem limite de como Ele deve ajudar ou libertar. Como São Paulo diz em Efésios 3: 20, "Deus é capaz de fazer muito mais abundantemente do que tudo o que pedimos ou pensamos". Devemos saber que Deus pode ordenar e ordenar de acordo com sua sabedoria divina maravilhosa e graciosamente além de todos os nossos pensamentos. O Senhor Deus guia seus santos de maneiras incomuns e maravilhosas, para que eles, como diz São Paulo, aprendam a reconhecer a vontade de Deus e não depositem sua confiança em si mesmos, para que cada um caminhe em obediência a Deus, conforme seu chamado: deixando Deus governar e guiar, ajudar e vingar. Assim, Deus guiou Abraão, Isaque e Jacó, Moisés e Davi.
E Deus gostaria que soubéssemos que ele maravilhosamente lidera e guia seus filhos e a santa Igreja na terra, além de todos os pensamentos dos homens, como o Salmo 4: 3 diz: "Saiba, além disso, que o Senhor maravilhosamente guia seus santos", isto é, ele ajuda seus santos não segundo os humanos, mas segundo os conselhos e a vontade divina. Assim diz São Paulo, 1 Coríntios 10: 13: "Deus é fiel, e ele não permitirá que você seja tentado além de suas forças, mas com a tentação também fornecerá o caminho de fuga, para que você possa suportá-lo. "
Portanto, diz São Paulo, não devemos desistir nem abster-nos de orar... Mesmo que não obtenhamos imediatamente o que solicitamos, não devemos cessar, como Cristo ensina em Lucas 18 na parábola do juiz e a viúva.
Quinto, na oração cristã, devemos deitar diante de Deus e pedir sinceramente o que desejamos. Um truque inútil ou tagarelar de vento não é uma oração cristã. A oração é um serviço divino, no qual mostramos que reconhecemos a Deus como nosso Senhor e Pai e acreditamos que ele é misericordioso e gracioso, que nos separa e nos aceita; que Deus não fica preguiçosamente no céu, mas infalivelmente concede livremente dons ricos e conforto abundante em sua Igreja na terra.
Por esse motivo, devemos pedir algo a Deus e apresentar nossa necessidade a ele, ou agradecer por seu benefício divino. Pois assim Deus quer ser reconhecido; isto é, com honra e glória ao seu nome divino. Tal é dito no cântico de Maria em apenas algumas palavras: "Ele encheu os famintos de coisas boas..." [Lucas 1: 46-55] Assim diz o Senhor Cristo, em Mateus 7: "Pergunte, e lhe será dado; procure, e você encontrará; bata, e será aberto para você." Contudo, as Escrituras dos profetas e apóstolos indicam suficientemente que devemos pedir dons espirituais e físicos.
Devemos nos livrar dos pensamentos ensinados por hipócritas ignorantes, de que dons físicos não são dignos de ser solicitados. Deus quer ser requerido pelos benefícios do governo, pelo bom clima e pela boa colheita.
Portanto, devemos contemplar todo tipo de perigo, tanto do corpo quanto da alma, e invocar Deus para refúgio e proteção. São Pedro diz em 1 Pedro 5: 8: "O seu adversário, o diabo, ronda como um leão que ruge, procurando alguém para devorar".
Existe um imenso poder, força e astúcia rápida no diabo, que ele emprega para seduzir e nos desviar com falsas doutrinas, erros, heresias e venenos. Ele captura nossos corações com descrença e as cortinas estão com segurança. Ele nos engana, sob a aparência de santidade, com adoração falsa, hipocrisia e mentiras. Ele segue adiante e provoca dificuldade, tristeza e impaciência, muitas vezes por razões frágeis; e ele nos lança sobre todo tipo de miséria. Os pensamentos e palavras humanos dificilmente podem descrever um espírito tão amargo, envenenado e enfurecido contra Deus, Cristo e sua Igreja, ou quão grandes são sua força e astúcia, pois, sem cessar, ele assiste a prejudicar a Igreja cristã, especialmente se somos fracos, preguiçosos e indolentes.
Devemos diligentemente levar a sério quanta miséria, tristeza, necessidades, angústia, perigo e problemas incomensuráveis; quantos acidentes cruéis, terríveis e estranhos; quanta doença, pobreza, assassinato, guerra e infortúnio podem chegar aos homens nesta vida na terra.
Devemos orar não apenas por nossas próprias necessidades, mas pelas necessidades de toda a Igreja. Os apóstolos nos aconselham a pedir a Deus que proteja a Igreja dos hereges, da corrupção e de tais ataques do diabo, para que muitos sejam sustentados e venham ao evangelho.
Primeiro Timóteo 2 ordena que os apóstolos orem pelas autoridades, governos do mundo e assim por diante. Deveríamos pedir a Deus que desse paz universal para manter um bom governo, adoração, honra e discipulado; e nos conceder nutrição e outros dons físicos. Tudo isso está incluído na oração do Senhor.
Uma Breve Explicação da Oração do Senhor
Pai Nosso que estais no céu!
Ou seja, Pai eterno, tu que estás verdadeiramente próximo da tua Igreja e dos teus filhos, olha neles e ouve a sua oração!
I
Santificado seja o teu nome!
Ou seja, conceda que os homens te conheçam como o verdadeiro Deus e Pai vivo; que tua palavra possa ser pregada puramente, através da qual tua glória divina possa ser correta e verdadeiramente conhecida; para que os homens aprendam a te reconhecer na fé, a invocar em tempos de necessidade e a servi-lo corretamente em Espírito e verdade.
A primeira petição na Oração do Senhor refere-se ao primeiro e mais importante mandamento do Decálogo, pois oramos para que a glória de Deus e a pura doutrina cristã sejam mantidas e que a Igreja sempre prospere. Aqui "nome" significa verdadeiro conhecimento de Deus.
II
Venha o teu reino!
Ou seja, ilumine e governe-nos pelo teu Espírito Santo, para que possamos verdadeiramente acreditar na tua palavra. Comece o seu reino em nós, para que também sejamos herdeiros da vida eterna e das riquezas.
Assim, a segunda petição fala sobre o fruto do evangelho, para que Deus possa nos governar e liderar.
III
Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu!
Ou seja, conceda que todos os homens na terra sejam obedientes a ti; conceda que os verdadeiros pastores e bispos, reis, príncipes e senhores, todas as autoridades, professores e pregadores, e todos os súditos e atendentes possam diligentemente e fielmente executar seus ofícios, ele é obediente a você e andam de uma maneira que seja agradável para ti, assim como os anjos no céu são agradáveis e obedientes a ti.
Esta terceira petição inclui todas as coisas espirituais que podem ser úteis para a glória de Deus e a salvação dos homens. E segue a petição por presentes físicos.
IV
O pão nosso de cada dia nos dai hoje!
Ou seja, conceda-nos o nosso alimento; nos dê paz temporal através de diligente autoridade temente a Deus; conceda-nos refúgio e proteção, felicidade e prosperidade no governo, boa moral entre nossos jovens e bem-estar em todas as coisas nesta vida,
V
Perdoe-nos nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores!
Nesta petição, toda a santa igreja cristã e todo o santo confessam que ainda têm pecado em si mesmos. Mas há também esse conforto; como o próprio Cristo nos ordena a pedir perdão pelos pecados, não resta dúvida de que ele nos perdoará.
"À medida que perdoamos nossos devedores" também está incluído, mas Cristo não está dizendo que pelo perdão seremos perdoados. Nosso perdão é uma obediência que deve seguir. Está incluído aqui porque nosso perdão deve ser um lembrete de que Deus tanto nos perdoa quanto nos perdoará.
VI
Não nos deixes cair em tentação!
Ou seja, amado Pai, não sejamos arruinados por tentações difíceis; defenda e proteja-nos na presença dos estratagemas cruéis e terríveis do diabo, para que não sejamos enganados, iludidos, tristes e descrentes, e então desesperemos da tua graça e bondade.
VII
Mas livrai do mal Amém!
Esta é uma conclusão geral para todas as petições; pede libertação de toda a fraqueza, pecado, miséria e miséria desta vida. Em suma, vamos pedir para ser libertado da tristeza desta vida e receber justiça eterna e vida eterna. Amém.
De maneira muito breve, a Oração do Senhor, uma preciosa oração que o próprio Senhor Cristo nos deu, ensina-nos que devemos orar por bens físicos e espirituais, pelo ofício de pregação, pela Igreja universal, pelos governos, por paz universal e para as necessidades presentes e futuras.
Quando proferimos esta nobre oração, devemos abrir nossos ciclos e contemplar não apenas a fúria assustadora do diabo, mas também os dons e benefícios diários pelos quais Deus nos sustenta, para que possamos aprender sinceramente a orar e em cada petição do diabo. Oração do Senhor para incluir nossa necessidade atual. Estes são verdadeiramente exercícios cristãos de fé e serviços aceitáveis a Deus.
O profeta Zacarias compreende o tesouro que temos por meio de Cristo, o evangelho e a natureza do serviço divino quando ele diz: "Derramarei sobre a casa de Davi o espírito de graça e súplica" [Zacarias 12: 10]. O espírito da graça é o espírito de adoção, que recebemos por meio de Cristo. Isso nos garante que temos um Deus gracioso e agradamos a ele. O profeta também indica como somos justificados diante de Deus e qual é o serviço divino mais exaltado, mais nobre e mais santo. Pois o espírito de oração é invocar a Deus em tempos de necessidade, agradecer-lhe alegremente e confessar sua palavra com alegria.
Até agora, falamos sobre invocação e petição, mas também devemos saber que devemos sempre agradecer pelos benefícios divinos. Todos os dias recebemos de Deus inúmeros benefícios que nem conhecemos. Seríamos confrontados com inúmeros perigos e poderíamos esperar inúmeras desgraças e ferimentos de Satanás se Deus não nos protegesse com seu poder. Portanto, Paulo diz: "Devemos sempre agradecer a Deus por tudo" [1 Tessalonicenses 4: 18]. Em 2 Coríntios 1, ele diz que muitos devem orar por ele, para que muitos deem graças que Deus o protegeu e sustentou. Ele indica que este é um serviço divino que o cristão deve sempre praticar.
~
Por: Philipp Melanchthon
Extraído de: Loci Comunnes
Ano: 1555
Nota:
[1] Johann Tauler (1300-1361), também conhecido como Johannes Tauler, Juan Taulero e Iuã Taulero, foi um frade dominicano alemão e um dos grandes místicos do cristianismo.
Sobre Paulo Matheus
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